译文
想当年玄宗皇上巡幸新丰宫,车驾上羽旗拂(fu)天浩荡朝向东。
采集药物回来(lai),独自寻找村店买新酿造的酒。傍晚的烟霭云绕在高峻如屏障(zhang)的山峰,听渔舟唱晚,声声在耳。
帝王之都,到处月光如水,花灯如山, 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中(zhong)兴之年元宵盛况, 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。
站立在海边,远望那茫茫大海,那迷迷蒙蒙梦幻(huan)一般的境界,直令人不由得惊呼了。面对大海,我想起了古人所说的道理,故任那浅薄无知者去嘲笑吧。大海沐浴了光芒四射的太阳,又好像给月亮洗了澡。我要乘着木筏到海上去看个分明。
山水的轻灵让人愉悦,使其在山水之中游历而忘记回去。
苏秦起先主张连横,劝秦惠王说:“大王您的国家,西面有(you)巴、蜀、汉中的富饶,北面有胡貉和代马的物产,南面有巫山、黔中的屏障,东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美,百姓富足,战车有万辆,武士有百万,在千里沃野上有多种出产,地势形胜而便利,这就是所谓的天府,天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明,士民的众多,车骑的充足,兵法的教习,可以兼并诸侯,独吞天下,称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下,我请求来实现这件事。”
我现在却远谪到夜郎去,愁死我了,何日朝廷金鸡大赦,让我回来?
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们(men)的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
我到这个州任职后,开始建造祠堂来祭奠先生,又免除了先生四家后裔的徭役,让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌:
仍因堕泪碑而感到悲伤,又想起孔明的宏伟政纲。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊!
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
他笑着对我说:干嘛现在才来学道呢?岁月蹉跎,青春都浪费掉了。
虚寂的厅堂秋风淅淅,
听说庞德公曾到这里,入山采药一去未回还。
注释
6.弃置身:指遭受贬谪的诗人自己。置:放置。弃置:贬谪(zhé)。
61、刑其长吏:惩罚当地的郡县长官。刑,惩罚。
晋献公(?——前651):名诡诸,晋武公之子,在位二十六年。在此期间伐灭了周围一些小国,为其子晋文公称霸打下了基础。据《史记·晋世家》,晋献公伐虢的借口是虢国在晋国内乱中支持了他先君的政敌。
叠巘:层层叠叠的山峦。此指西湖周围的山。巘:小山峰。
49. 渔:捕鱼。
⑿画角:古代管乐器,出自西羌。
37.根拳:树根拳曲。土易:更换新土。