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南歌子·脸上金霞细

元代 / 张伯端

依依亲陇亩,寂寂无邻里。不闻鸡犬音,日见和风起。
"游人愁岁晏,早起遵王畿。坠叶吹未晓,疏林月微微。
十地祥云合,三天瑞景开。秋风词更远,窃抃乐康哉。"
仙花寒未落,古蔓柔堪引。竹涧入山多,松崖向天近。
抱玉三朝楚,怀书十上秦。年年洛阳陌,花鸟弄归人。
皓气凝书帐,清着钓鱼竿。怀君欲进谒,谿滑渡舟难。"
缑峰信所克,济北余乃遂。齐物意已会,息肩理犹未。
水流经舍下,云去到人间。桂树花应发,因行寄一攀。"
元戎启神皇,庙堂发嘉谋。息兵业稼穑,归马复休牛。
神州高爽地,遐瞰靡不通。寒月野无绿,寥寥天宇空。
中贵由来尽相许。白夹春衫仙吏赠,乌皮隐几台郎与。
寄书春草年年色,莫道相逢玉女祠。"
横笛弄秋月,琵琶弹陌桑。龙泉解锦带,为尔倾千觞。"
雨止禁门肃,莺啼官柳深。长廊閟军器,积水背城阴。


南歌子·脸上金霞细拼音解释:

yi yi qin long mu .ji ji wu lin li .bu wen ji quan yin .ri jian he feng qi .
.you ren chou sui yan .zao qi zun wang ji .zhui ye chui wei xiao .shu lin yue wei wei .
shi di xiang yun he .san tian rui jing kai .qiu feng ci geng yuan .qie bian le kang zai ..
xian hua han wei luo .gu man rou kan yin .zhu jian ru shan duo .song ya xiang tian jin .
bao yu san chao chu .huai shu shi shang qin .nian nian luo yang mo .hua niao nong gui ren .
hao qi ning shu zhang .qing zhuo diao yu gan .huai jun yu jin ye .xi hua du zhou nan ..
gou feng xin suo ke .ji bei yu nai sui .qi wu yi yi hui .xi jian li you wei .
shui liu jing she xia .yun qu dao ren jian .gui shu hua ying fa .yin xing ji yi pan ..
yuan rong qi shen huang .miao tang fa jia mou .xi bing ye jia se .gui ma fu xiu niu .
shen zhou gao shuang di .xia kan mi bu tong .han yue ye wu lv .liao liao tian yu kong .
zhong gui you lai jin xiang xu .bai jia chun shan xian li zeng .wu pi yin ji tai lang yu .
ji shu chun cao nian nian se .mo dao xiang feng yu nv ci ..
heng di nong qiu yue .pi pa dan mo sang .long quan jie jin dai .wei er qing qian shang ..
yu zhi jin men su .ying ti guan liu shen .chang lang bi jun qi .ji shui bei cheng yin .

译文及注释

译文
一位姑娘看见了,认为丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即逝,而无限的忧愁就如这源源不断的江水。
心中烦躁抛石子驱走喜鹊,却搅碎了一帘幽静的花影。随意地试穿春妆,就想起是她纤纤玉手所(suo)缝,当日熏衣的香炉早已冰冷。动辄生愁不知如何(he)排遣?怨近来(lai)身体多病。可叹我过去像沈约一般消瘦,如今则像潘岳那样两鬓秋霜,让我不敢对镜照影。
闲来征求酒(jiu)令穷搜经书史籍,酒醉聆听吟咏胜过领略管弦。
“家族聚会人都到齐,食品丰富多种多样。
他们竭尽全力辅助朝政,使秦国与列国鼎足而立,受到四方称颂。
庾信的文章到了老年就更加成熟,有了高超雄健的笔力,做文章时文思如潮、挥洒自如。
歌声有深意,妾心有深情,情与声相合,两情无违背。
  崔篆是汉族人,当时担任郡守,那时是王莽改制的时候,他的党羽遍及各个地方,用严厉的刑法杀害许多无罪的人。崔篆在他所在的县看到牢狱人满为患。忍不住流泪叹道:“唉,刑罚法律残酷凶狠,竟到了这种地步!这些人都是什么罪!”(崔篆)于是为他们平反,放出来两千多人。他的僚属们都十分害怕,纷纷叩头求他说:“你确实是仁慈的人,然而如今只有你是仁德(de)的人,恐怕要后悔吧?”。崔篆慨然,说:“如果杀了我一人而能救出2000多人,这是我的心愿啊!我有什么可后悔的呢?”僚属们沉(chen)默不知如何回应。
我也很想去隐居,屡屡梦见松间云月。
  今日的春光如同昨天一样明媚,碧树绿草间,有黄鹂鸟在唧唧鸣叫。但突然之间,蕙草就枯萎凋零了,衰飒的秋风吹来阵阵凉意,让人顿感忧伤。已经进入秋天,树木的叶子纷纷落下,一片凄清的景(jing)象。冰冷惨淡的月光下纺织的女子正独自伤悲。她为群芳的逝去而感到无限忧愁,繁盛的枝叶如今都已凋落,秋露浓浓,让人感到无限落寞。
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?

注释
⑸不分:犹言不满、嫌恶的意思。一作“不忿”。
刑官:执掌刑狱的官。《周礼》把官职与天、地、春、夏、秋、冬相配,称为六官。秋天肃杀万物,所以司寇为秋官,执掌刑法,称刑官。
③思:悲也。
5.因:凭借。
③熏风无浪:带着香气的微风不起风浪。
短梦:短暂的梦。

赏析

意境美  文章开篇以简洁的笔触,给人们勾画了富春江山水的背景:阳光明媚,天高云淡,空气清新,山色苍翠,并总述自富阳至桐庐水上之游的总体印象:“奇山异水,天下独绝”。 第二段写“异水”。先抓住其“缥碧”的特点,写出了其晶莹清澈的静态美:这水仿佛透明似的,可以一眼见底,连那倏来忽去的游鱼,水底累累的细石,都可以一览无余。然后以比喻夸张的手法,勾勒其急湍猛浪的动态美:这水有时又迅猛奔腾,一泻千里,使人感到惊心动魄。这样描写,静中有动,动静结合,显示出了富春江水的秀丽之美和壮观之美,突出(tu chu)地表现了一个“异”字。  第三段写“奇特的山”。首先从形的角度写山势本身之奇,奇在“负势竞上”、“争高直指”。山本是静止的,而在作者笔下,却仿佛有无穷的奋发向上的生命力,它们仿佛要挣脱大地,直上青天,欲上不能,便“千百成峰”,层峦叠嶂。其次从声的角度写空山天籁之奇。空山幽谷之中,泉水叮咚,百鸟和鸣,知了叫个不停,猿猴啼个不住,这些欢快的声音,汇成一曲对生命的颂歌,把这寂静的山谷,变成一个热闹、和谐、欢乐、祥和的世界。山包容了这些生命,这些生命给这山以无限生气。再次从色的角度写山林中有日无光之奇。山外虽然晴光万里,山中却别有景象。作者笔锋又从动到静,写出了谷中枝密林茂,浓荫蔽目,在白天也只是“有时见日”的幽暗的景象。这一段写山之形之声之色,都紧扣一个“奇”字。  作者抓住此山此水特征,把动与静、声与色、光与影巧妙结合,为读者描绘出一幅充满生命力的山水图,让读者充分享受到了富春江两岸的“山川之美”。
  “问君何能尔?心远地自(di zi)偏” 中的“心远”是远离官场,更进一步说,是远离尘俗,超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度,探询作者在什么地方建立人生的基点,这就牵涉到陶渊明的哲学思(si)想。这种哲学可以称为“自然哲学”,它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的,而且,甚至更重要的,每一个个体生命作为独立的精神主体,都直接面对整个自然和宇宙而存在。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》还抒发了曹雪芹的悼亡体验。尽管曹雪芹生平事迹不详,可以肯定的是他“曾经离丧”,幼年丧父,中年丧妻,特别是如贾宝玉一样在家族败亡过程中目睹家庭中许多美的年轻女性的毁灭,诔文(lei wen)中“何心意之忡忡,若寤寐之栩栩”数句,非过来之人不能够“作此哀音”。换句话说,一部《红楼梦》,就是曹雪芹怡红心性与悼红情结的形象写照。脂评曾说:“一部大书,只为一葬花冢耳”,套用一下,也可以说:“一部大书,只为一《芙蓉诔》耳”。
  3、悲欢交织,以欢掩悲。一二句写悲景,秋风扫落叶,长天送寒意;三四句叙欢情,深夜挑促织,异地思欢情。一悲一喜,悲喜交潜,以欢掩悲,更显游子流浪天涯的孤寂无奈、强烈思亲之情。
  第五句的“往”,指梦中的魂“往”到京城与欧相见,是承“千里梦”而来的。“言犹在”是梦后记忆。杜甫的梦李白,写梦李白来;此诗则写诗人“往”;杜甫对梦中情景描写较多;而此则仅以“言犹在”三字概括过。这是因为两诗所要表现的重点不同,详略自异。梦中“言犹在耳”,顷刻间却只剩下“残月”、鸡声,这使诗人想到“人生如梦”,因之而觉得得失“可齐”之“理”。这就是第六句“浮生理可齐”的含意。关于“人生如梦”,有人斥为消极,但这只是一方面;从身在官场者说,看轻富贵功名之得失,才能保持廉节、操守,因而还是未可厚非的。
  象征意象,一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨,今人或主“夫妻重逢”,或主“喜见情人”;联系诗境,前说更合情理。然而,汉代经生的“乱世思君”说,却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰:“《《风雨》佚名 古诗》,思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰:“兴者,喻君子虽居乱世,不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样,“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世,“鸡鸣”便象征君子不改其度,“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会,却也有其文本依据。因为,“君子”,在《诗经》时代,可施诸可敬、可爱、可亲之人,含义不定。因此,把赋体的白描意象理解为比体的象征意象,就可能生发“乱世思君”的联想;而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景,理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境(huan jing),也符合审美规律。故后世许多士人君子,常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境,仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云:“梁正士兰陵萧纲,立身行己,终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦,鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道:“游子归来了,在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨,游子归来了!”从现代接受美学看,这种立足文本的审美再创造是无可非议的;而《毛序》的这一“附会”,也可以说是一种“创造性的误读”。
  第二句的“思”字就回答了前面提出的问题,独自靠在亭边的栏杆上,诗人究竟在想些什么?也许想到了“耐可乘流直到天”,也许想到“欲渡黄河冰塞川”,也许想到“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间”……性格刚毅的诗人此时也许荡上了一丝忧愁,但面对着“奔流到海不复回”的黄河,岂能“恨到归时方始休”呢?
  接着,诗人从幼小的柑树,远想到它的开花结实:“几岁开花闻喷雪,何人摘实见垂珠?”“几岁”、“何人”都上承“怜”字来。“怜”之深,所以望之切。由于柑树已经成了诗人身边唯一的知音,所以愈写他对于柑树的怜深望切,就愈能表现出他的高情逸致,表现出他在尽力忘怀世情。这一联用“喷雪”形容柑树开花,下一个“闻”字,把“喷雪”奇观与柑橘花飘香一笔写出,渲染出一种热闹的气氛;用“垂珠”形容累累硕果,展现了一个充满希望的前景。但这毕竟出于想象。从想象回到现实,热闹的气氛恰恰反衬出眼前的孤寂。他不禁向自己的心灵发问道:这幼小的柑橘树究竟要过多久才能开花?将来由谁来摘它的果实?言外之意是:难道自己真的要在这里呆到柑橘开花结果的一天吗?
  在蜀中,每逢杜鹃花开的时候,子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟,又名杜鹃,花与鸟的名字相同,也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟,相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝,他自以为德薄,于是禅让了帝位而出亡,死后化为杜鹃鸟。暮春时节,它就悲鸣起来,鸣声仿佛是呼叫着:“不如归去!不如归去!”昼夜不止,一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻,诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声,一声声地呼唤他归去。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  《《月出》佚名 古诗》的情调是惆怅的。全诗三章中,如果说各章前三句都是从对方设想,末后一句的“劳心悄兮”、“劳心慅兮”、“劳心惨兮”,则是直抒其情。这忧思,这愁肠,这纷乱如麻的方寸,都是在前三句的基础上产生,都由“佼人”月下的倩影诱发,充满可思而不可见的怅恨。其实这怅恨也已蕴含在前三句中:在这静谧的永夜,“佼人”月下独自地长久地徘徊,一任夜风拂面,一任夕露沾衣,她也是在苦苦地思念着自己。这真是“此时相望不相闻,愿逐月华流照君”(张若虚《春江花月夜》)。
  写慷慨悲凉的诗歌,决非李益这们“关西将家子”的本愿。他的《塞下曲》说:“伏波惟愿裹尸还,定远何须生入关。莫遣只轮归海窟,仍留一箭定天山。”象班超等人那样,立功边塞,这才是他平生的夙愿和人生理想。当立功献捷的宏愿化为苍凉悲慨的诗思,回到自己熟悉的凉州城时,作者心中翻动着的恐怕只能是壮志不遂的悲哀吧。如果说:“莫笑”二字当中还多少含有自我解嘲的意味,那么,“只将”二字便纯然是壮志不遂的深沉感慨了。作为一首自题小像赠友人的小诗,三、四两句所要表达的,正是一种“辜负胸中十万兵,百无聊赖以诗鸣”式的感情。
  【叨叨令】这段曲词,先是说莺莺看见送行的车马,心中非常难过、闷气;进而又说无心梳妆打扮,从今后只能用昏睡和哭泣来熬度时光。紧接着,是无可奈何的悲叹:“兀的不闷杀人也么哥?兀的不闷杀人也么哥?”“兀的不”,就是怎么不的意思;“也么哥”是曲词中的衬字,没有实在的含义。这两句叠句是说:怎么不烦闷死人啊?怎么不烦闷死人啊?然而烦闷和悲叹也无法挽回她和张生的离别,所以最后只好叮嘱张生:“久已后书儿、信儿,索与我惶惶的寄。”这里的“索”,是必须、应该的意思;“惶惶”,匆忙、赶紧的意思。这两句是嘱咐张生分别后赶紧寄书信回来。

创作背景

  此诗选自《曹植集》卷六。史载,建安二十四年(219年),曹操借故杀了曹植亲信杨修,次年曹丕继位,又杀了曹植知友丁氏兄弟。曹植身处动辄得咎的逆境,无力救助友人,深感愤忿,内心十分痛苦,只能写诗寄意。他苦于手中无权柄,故而在诗中塑造了一位“拔剑捎罗网”、拯救无辜者的少年侠士,借以表达自己的心曲。

  

张伯端( 元代 )

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简 介

张伯端 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。

菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲 / 区灿

鸣驺屡骧首,归路自忻忻。"
"汉上登飞幰,荆南历旧居。已尝临砌橘,更睹跃池鱼。
云昏巴子峡,月远吴王楼。怀昔明不寐,悲令岁属周。
夜坐寒灯连晓月,行行泪尽楚关西。"
良弓摧折久,谁识是龙韬。(见《吟窗杂录》)
柳觉东风至,花疑小雪馀。忽逢双鲤赠,言是上冰鱼。"
来预钧天乐,归分汉主忧。宸章类河汉,垂象满中州。"
方将悦羁旅,非关学少年。弢弓一长啸,忆在灞城阡。"


江神子·恨别 / 释祖觉

吹箫舞彩凤,酌醴鲙神鱼。千金买一醉,取乐不求馀。
眷言王乔舄,婉娈故人情。复此亲懿会,而增交道荣。
戚属甘胡越,声名任秕糠。由来休愤命,命也信苍苍。
昏定须温席,寒多未授衣。桂枝如已擢,早逐雁南飞。"
彼纷者务,体其豫矣。有旨者酒,欢其且矣。
苍苍低月半遥城,落落疏星满太清。不分开襟悲楚奏,
蓟门秋月隐黄云,期向金陵醉江树。"
"上将发文昌,中军静朔方。占星引旌节,择日拜坛场。


采桑子·冷香萦遍红桥梦 / 叶春及

"遥忆新安旧,扁舟复却还。浅深看水石,来往逐云山。
羞言梁苑地,烜赫耀旌旗。兄弟八九人,吴秦各分离。
"清江月色傍林秋,波上荧荧望一舟。
神皋类观赏,帝里如悬镜。缭绕八川浮,岧峣双阙映。
玉殿俯玄水,春旗摇素风。夹门小松柏,覆井新梧桐。
但苦隔远道,无由共衔觞。江北荷花开,江南杨梅熟。
郎悟前后际,始知金仙妙。幸逢禅居人,酌玉坐相召。
潮来津门启,罢楫信流水。客意乃成欢,舟人亦相喜。


浣溪沙·和柳亚子先生 / 陈融

半逻莺满树,新年人独远。落花逐流水,共到茱萸湾。
归流赴淮海,征帆下扬州。族父江阳令,盛业继前修。
纷吾家延州,结友在童孺。岑阳沐天德,邦邑持民务。
早晚却还丞相印,十年空被白云留。"
"文武承邦式,风云感国祯。王师亲赋政,庙略久论兵。
司徒拥精甲,誓将除国氛。儒生幸持斧,可以佐功勋。
鱼鳖乐仁政,浮沉亦至哉。小山宜大隐,要自望蓬莱。"
谢公池塘上,春草飒已生。花枝拂人来,山鸟向我鸣。


终南望余雪 / 终南望残雪 / 高蟾

行将亲爱别,恋此西涧曲。远峰明夕川,夏雨生众绿。
桂树山中住日长,龙山高高遥相望。"
深巷斜晖静,闲门高柳疏。荷锄修药圃,散帙曝农书。
"两宫斋祭近登临,雨雪纷纷天昼阴。只为经寒无瑞色,
白发渐多身未退,依依常在永禅师。"
皇帝崇祀典,诏书视三公。分官祷灵庙,奠璧沉河宫。
人事既云泯,岁月复已绵。殿宇馀丹绀,磴阁峭欹悬。
欲去中复留,徘徊结心曲。"


除夜寄微之 / 孙龙

车马践大逵,合沓成深渠。牧人过橐驼,校正引騊駼.
直与南山对,非关选地偏。草堂时偃曝,兰枻日周旋。
"朝因折杨柳,相见洛阳隅。楚国无如妾,秦家自有夫。
孔丘贵仁义,老氏好无为。我心若虚空,此道将安施。
且遂一欢笑,焉知贱与贫。"
信是天人居,幽幽寂无喧。万壑应鸣磬,诸峰接一魂。
"昔余栖遁日,之子烟霞邻。共携松叶酒,俱篸竹皮巾。
登岳眺百川,杳然万恨长。知恋峨眉去,弄景偶骑羊。"


扬州慢·琼花 / 鞠濂

永图岂劳止,明节期所归。宁厌楚山曲,无人长掩扉。"
古寺隐青冥,空中寒磬夕。苍苔绝行径,飞鸟无去迹。
"禁园纡睿览,仙棹叶时游。洛北风花树,江南彩画舟。
"迎气当春至,承恩喜雪来。润从河汉下,花逼艳阳开。
遭乱意不开,即理还暂祛。安得长晤语,使我忧更除。"
疮病驱来配边州,仍披漠北羔羊裘,颜色饥枯掩面羞。
寄书访衡峤,但与南飞鸿。"
东原多烟火,北涧隐寒晖。满酌野人酒,倦闻邻女机。


晚春田园杂兴 / 曹同文

"岘山南郭外,送别每登临。沙岸江村近,松门山寺深。
春风二月时,道傍柳堪把。上枝覆官阁,下枝覆车马。
玲珑开户牖,落落明四目。箕星分南野,有斗挂檐北。
"趋府弟联兄,看君此去荣。春随千里道,河带万家城。
岂不及阿母之家青鸟儿,汉宫来往传消息。"
"君此卜行日,高堂应梦归。莫将和氏泪,滴着老莱衣。
玉流含吹动,金魄度云来。熠爚光如沸,翩翾景若摧。
执枢相管辖,摧伏伤羽翮。朱鸟张炎威,白虎守本宅。


题友人云母障子 / 汪泌

九月湖上别,北风秋雨寒。殷勤叹孤凤,早食金琅玕."
庭前空倚杖,花里独留樽。莫道无来驾,知君有短辕。"
从宦闻苦节,应物推高谊。薄俸不自资,倾家共人费。
飞鸟去不穷,连山复秋色。上下华子冈,惆怅情何极。
词学张平子,风仪褚彦回。崇仪希上德,近侍接元台。
出入蓬山里,逍遥伊水傍。伯鸾游太学,中夜一相望。
"客车名未灭,没世恨应长。斜月知何照,幽林判自芳。
"征客向轮台,幽闺寂不开。音书秋雁断,机杼夜蛩催。


李监宅二首 / 李好文

万室霁朝雨,千峰迎夕阳。辉辉远洲映,暧暧澄湖光。
君子在遐险,蕙心谁见珍。罗幕空掩昼,玉颜静移春。
"角鹰初下秋草稀,铁骢抛鞚去如飞。
石勒窥神州,刘聪劫天子。抚剑夜吟啸,雄心日千里。
徒念京索近,独悲溱洧长。大明潜照耀,淑慝自昭彰。
深山谁向石桥逢。定攀岩下丛生桂,欲买云中若个峰。
吹上连天光更雄。浊烟熏月黑,高艳爇云红。
素影沉沉对蝶飞,金沙砾砾窥鱼泳。佳人祓禊赏韶年,