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门有车马客行

金朝 / 潘时雍

道院春苔径,僧楼夏竹林。天如爱才子,何虑未知音。"
月没栖禽动,霜晴冻叶飞。自惭行役早,深与道相违。"
艰难嗟远客,栖托赖深情。贫病吾将有,精修许少卿。"
"隐身苕上欲如何,不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入,
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府,千年鸾鹤老苍梧。
"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
何似知机早回首,免教流血满长江。"
"得罪唯惊恩未酬,夷陵山水称闲游。人如八凯须当国,


门有车马客行拼音解释:

dao yuan chun tai jing .seng lou xia zhu lin .tian ru ai cai zi .he lv wei zhi yin ..
yue mei qi qin dong .shuang qing dong ye fei .zi can xing yi zao .shen yu dao xiang wei ..
jian nan jie yuan ke .qi tuo lai shen qing .pin bing wu jiang you .jing xiu xu shao qing ..
.yin shen shao shang yu ru he .bu zhuo qing pao ai lv luo .liu xiang ren shu rong ma ru .
zi yang tian shang shen xian ke .cheng zai ren jian li shi gong ..
yan yan liu guang re ning cui .yan dao tuan peng duo shuang chi .xi he he nu qiang zong pei .
.bai shi shang qian kong .han yun xi fu dong .pu liu xuan zhu chu .chu he shi chan zhong .
chun xue lai shi wen tai xu .liu dong zhen ren gui zi fu .qian nian luan he lao cang wu .
.su xi zu shi jiao .liao kong wu bu ke .ku gao wei si shen .li xin ji xing zuo .
he si zhi ji zao hui shou .mian jiao liu xue man chang jiang ..
.de zui wei jing en wei chou .yi ling shan shui cheng xian you .ren ru ba kai xu dang guo .

译文及注释

译文
你且登上那画有开国功臣的凌烟阁去看,又有哪(na)一个书生能被册封为食邑万户的列侯?(其五)在典籍中寻觅典故,摘取词句来写诗文,老于雕虫小技之中。往往当破晓的残月对着帘幕、状如弯弓挂在天边时,还在伏案疾书。
  幽州地处北方,晚上凉风吹起细雨绵绵,寒冷之气袭来,使树林萧瑟。军中的高堂之上,正在举行宴会,怎能使我暂时忘掉了自己的迟暮之心?军中的娱乐是仗剑而舞,边塞的音乐是胡笳的演奏声。如果我不做这边城的将领,怎么知道皇上对我恩遇之深呢。
  我从贞元十五年看见您写的文章,放在心里有六七年,从来没说过,这是我只顾自己而对不起公道很久了,不但对不起您呀!等到(dao)我做了御史尚书郎,自已认为庆幸而做了皇上身边的臣子,能够尽量说话,想(xiang)利用这个机会来疏通足下不能上达的情况。但是,我时常在同事面前称赞您时,还有回头去互相使眼色,偷偷笑的。我实在恨自己的品德修养不能使人信任,平时的好名誉没有树立,竟被世人把这种猜疑加到我身上。我常常和孟几道谈这些事情,非常痛心。可现在(您)幸好您被天火(huo)烧光了,所有人们的猜忌疑虑,完全变为灰尘。烧黑了您的屋宇,烧红了您的断垣残壁,从而表示您一无所有;而您的才能,才可以表白清楚,再不被谣言所污染。您的真相显露了。这是火神菩萨保佑您啦!这样看来,我和几道十年来对您的了解,还比不上这次火灾一个晚上给您造成的好名誉。(以后大家)都会原谅你,可以公开宣扬你的才能了,使得那些有话藏在心里的人,都能毫无顾忌地为您说话了;主持考试的,可以大胆录取您,不再怕别人说闲话。现在,我就是想要像过去那样避免嫌疑,被人嘲笑,可能吗 从此,我对您寄予了很大希望,因此,最后我非常高兴。
黄莺儿歌声断续,小燕子飞来飞去。绿水中倒映着岸边台榭,秋千影随水波荡漾不伍。一对对游女,聚集着做斗草游戏,踏青路上洋溢着卖糖的香气,到处是携酒野宴的人,你也许会幸运地认识那人面桃花相映的朱门。少年跨着雕鞍宝马,向晚时在一起欢聚,酣醉中,衣襟上沽惹着片片落红、点点飞絮。
有远大抱负的人士到了晚年,奋发思进的雄心不会止息。
发船渡海正是三更时分,参星横挂在天上,北斗七星的斗柄已转得很低。连绵下个不止的阴雨,总有停的时候;成天刮个不停的风,也总有止住的时候。
华山峥嵘而崔嵬,是何(he)等的壮伟高峻呀!
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅,
天道还有盛衰,何况是人生呢?
  “啊,多么美好啊!魏公的家业,跟槐树一起萌兴。辛(xin)劳的培植(zhi),一定要经过一代才能长成。他辅佐真宗、天下太平,回乡探家,槐荫笼庭。我辈小人,一天从早到晚,只知窥察时机求取名利,哪有空闲修养自己的德行?只希望有意外的侥幸,不种植就能收获。如果没有君子,国家又怎能成为一个国家?京城的东面,是晋国公的住所,郁郁葱葱的三棵槐树,象征着王家的仁德。啊,多么美好啊!”
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
你是孤傲高洁的检察官,身姿潇洒,有仙道之气。
城下的道路,凄冷的风露,今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙,连接着成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地,住满了人家。通往长安韵大道,黄尘滚滚,烈日炎炎,疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太平又变乱,函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲?
孤雁不理睬地飞过去了,飞动的影子更使我伤心。
戴着蓑笠的农民,天天清晨早出,他们的足迹踏遍了田间泥泞的沟渠和田埂(geng)。“人间辛苦是三农”春耕、春种、秋收,是农民们一年中最辛苦的三个季节。"要得一犁水足,望年丰。”农民们终年辛劳,犁透了田,灌足了水,盼望有一个丰收的年成!他们是没有闲情逸致去赏花、怜(lian)花、惜花的。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭,

注释
东徙(xǐ):向东边搬迁。 徙,搬迁。
①西江月:词牌名。
271.何环穿自闾社丘陵,爰出子文:一本作“何环闾穿社,以及丘陵,是淫是荡,爰出子文”。王逸《章句》:“子文,楚令尹。子文之母,郧公之女。旋穿闾社,通于丘陵以淫,而生子文。弃之梦中,有虎乳之,以为神异,乃取收养焉。”屈原问,为什么子文的母亲环绕闾社,穿越丘陵,和斗伯比淫乱私通,却能生出贤相子文来?
7.空悠悠:深,大的意思
⑷翠奁:翠绿色的镜匣。这里用来形容带湖水面碧绿如镜。
⑸《通鉴地理通释》:鄢,故城在襄州率道县南九里,今襄阳府宜城县。郢城,在荆州江陵县东北六里。林氏曰:江陵,郢也。襄阳,鄢也。

赏析

  这首诗写作者到边地见到壮丽景色,抒发立功报国的壮志。全诗一气呵成,体现了盛唐诗人的昂扬情调。
  好在谢朓厌恶尘俗嘈杂的感情还是真挚的:“嚣尘自兹隔,赏心于此遇。”当然这种赏心乐事充其量不过是公务之暇逍遥吟咏的散淡生活,并非真正的避世远遁,然而终究可以离开那烦嚣的是非之地,幽栖远害。所以末二句说:“虽无玄豹姿,终隐南山雾。”结尾一典多用,精当巧妙。据《列女传·贤明传·陶答子妻》载:“答子治陶三年,名誉不兴,家富三倍。……居五年,从车百乘归休,宗人击牛而贺之。其妻独抱儿而泣。姑怒曰:‘何其不祥也!’妇曰:‘妾闻南山有玄豹,雾雨七日而不下食者,何也?欲以泽其毛而成文章也,故藏而远害。……今夫子治陶,家富国贫,君不敬,民不戴,败亡之征见矣!愿与少子俱脱。’……处期年,答子之家果以盗诛。”从上下文看,诗人是说自己虽无玄豹的姿质,不能深藏远害,但此去宣城,亦与隐于南山雾雨无异;从典故的含义看,“玄豹姿”又借喻自己身为一郡之守,虽无美政德行,未必能使一郡大治,但也深知爱惜名誉,决不会做陶答子那样的贪官污吏,弄得家富国贫。
  “明明如月(ru yue),何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心念旧恩。”
  诗歌是缘情而发,以感情来拨动读者心弦的。《山中寡妇》之所以感人,正在于它富有浓厚的感情色彩。但诗并不直接抒情,而是把感情诉诸对人物命运的刻画描写之中。诗人把寡妇的苦难写到了极至,造成一种浓厚的悲剧氛围,从而使人民的苦痛,诗人的情感,都通过生活场景的描写自然地流露出来,产生了感人的艺术力量。最后,诗又在形象描写的基础上引发感慨,把读者的视线引向一个更广阔的境界,不但使人看到了一个山中寡妇的苦难,而且使人想象到和寡妇同命运的更多人的苦难。这就从更大的范围、更深的程度上揭露了残酷的剥削,深化了主题,使诗的蕴意更加深厚。
  (三)叙事与抒情结合,使全诗成为歌功颂德的杰作。前四章写周文王迁都于丰,有“既伐于崇,作邑于丰”、“筑城伊淢,作丰伊匹”、“王公伊濯,维丰之垣”等诗句,叙事中寓抒情。后四章写周武王迁镐京,有“丰水东注,维禹之绩”、“镐京辟廱,自西自东,自南自北,无思不服”、“考卜维王,宅是镐京;维龟正之,武王成之”等诗句,也是叙事中寓抒情。特别是全诗八章,每章五句的最后一句皆以单句赞词煞尾,赞美周文王是“文王烝哉”、“文王烝哉”、“王后烝哉”、“王后烝哉”,赞美周武王是“皇王烝哉”、“皇王烝哉”、“武王烝哉”、“武王烝哉”,使感情抒发得更强烈,可谓别开生面。
  如何描写人物心理,往往是小说家们醉心探讨的问题。其实,这对诗人也至关重要。我国古代抒情诗中,就有很细致很精采的心理描写,这一篇《古诗十九首·《明月何皎皎》佚名 古诗》,就突出地表现出这种艺术特点。
  在艺术方面,这首诗也有一些值得称道的地方。踩坏麦苗,看来是寻常的事情。但这里(li)所反映的并不是一般无意中踩着庄稼,而是贵族子弟随意践踏民田的行为。诗人将“踏烂麦青青”放在权豪子弟放荡游乐的背景上来表现,其害民的性质就愈加昭彰,揭露也更显得鞭辟入里。
  上二句写初出荷茎之至微至小,文势犹如尺蠖之屈,已蓄足了力。于是乎五、六二句,乃一变而由屈转伸,忽出石破天惊之语。“宁知寸心里,蓄紫复含红!”那荷茎长不满寸,看上去若有若无。然而谁能知道,那短茎里寓含着的花蕾胚芽,却蕴育着万紫千红的将来。只等夏天一到,它就要把那绚丽的色彩,洒满整个池塘。“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”(杨万里《晓出净慈寺送林子方》),这满眼红(yan hong)绿的壮观景象,正是“新荷”的未来世界。
  此诗用典极多。首联“夫子何为者?栖栖一代中”即出自《论语·宪问》:“微生亩问孔子曰:‘丘何为是栖栖者欤?无乃为佞乎?’孔子曰:‘非敢为佞,疾固也。’”此句本是孔子的愤懑之言,孔子自称忙忙碌碌,并非逞口舌之长,只是痛恨世人顽固不化,才著书立说,教化世人。作者化用此典故,抒发了自己的无限感慨,像孔子这样的大圣人,虽终其一生于诸侯之间,劳碌不停,但最终也未能实现自己的理想,这是非常悲哀的一件事。作者的同情之心,一览无余。另一方面,孔子一生奔波劳苦,为的却是天下的苍生,虽屡遭误解,仍孜孜以求,这又是无比可敬的。因此这一句诗便高度概括了孔子一生的功绩和高贵品质,也表达了作者对孔子的景仰和钦服。
  一层是从人格上比较。鸿门宴上,范增三提玉玦,暗示项羽起伏兵杀掉刘邦以除后患,但“项王默然不应”。他堂堂做人,宁可一刀一枪在战场决胜负,不愿意在背后搞阴谋诡计。刘邦不同,当项羽把刘邦他爹绑在砧板上,威胁刘邦退军时,刘邦竟完全不以老子的安危为念,嬉皮笑脸地对项羽说:我们曾约为兄弟,我老子就是你老子。如果你想把你老子煮来吃,请分一碗肉羹给我尝尝。完全是一副泼皮无赖的样子。两相比较,论人格,王象春以为“项王真龙汉王鼠”。中外历史上,政治家都是玩弄诡计的高手,翻云覆雨、朝令夕改、弄虚作假、背信弃义,是家常便(chang bian)饭。成功了,这一切都可以当作灵活的手腕儿载入经典。如果失败,自然另作别论。项羽勇猛,不擅诡计,终于失败,但王象春以为项羽的人格高于刘邦。这样的评论,就有点意思了。做人,总要讲点人格,如果不讲人格,整日玩弄些阴谋阳谋,虽然得了天下,可称枭雄,也难得到人们心底的尊敬。
  最后四句为第四段,叙作者今后立身行事的打算:随运顺化,终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”,就是第一段中寄怀琴书,不与世事之想;“谁谓形迹拘”之“形迹”,就是如今为宦之形,出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿,也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失,既然如此,按道家“养志者忘形”(《庄子·让王》)的理论,那么形迹就可以不拘。在宦在田,都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制,素襟不可易”,意思大体相近。但是,作者的后悔和自责,就是说明他已经觉得自己“心为形役”了,为什么还要说“谁谓形迹拘”呢?作者这里是安慰自己:我没有为形迹所拘;是鼓励自己:我不会为形迹所拘!从表面上看来理直气壮的反诘,其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁,终返班生庐”二句,前一句是作者对处境的对策,后一句是作者对今后出路的打算:姑且顺着自然的变化,随遇而安吧,但是,我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性,是作者的真实思想和决心,也是全诗的中心意旨所在;前一句则出于理智,是作者根据道家思想所制定的处世原则,在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情,实是十分丰富,耐人寻味的。
  其次是含蓄而有意味。作者虽在描写景物风情,实际上是把自己对现实生活的评价含而不露地隐藏其中。前一句描写渔村景物和渔人生活,含而不露地表现了作者对渔村美丽景物和渔人自食其力生活的赞赏。后一句描写真州农村的耕作和习俗,也含而不露地表现了作者对真州农民勤劳和淳朴人情的喜爱。含蓄的写法,使两首诗情外有味,读者若不细心思考品嚼,很难理解作者实际情感,自然也难于见得其诗之妙了。
  《《野歌》李贺 古诗》在李贺的诗作中别具一格。“《野歌》李贺 古诗”是在田野中放声高歌的意思。
  这首诗先描写,后抒情,两者结合紧密。诗人把雕弓、宝剑、夜光、秋风,走马等形象集中起来,突出了诗人的自我形象,描写之中充溢着诗人的报国热情。抒情时,诗人抓住了对国土丧失的痛惜,直述以国为家,先国后家的决心。这首诗语言简炼、生动,节奏感强。
  正当诗人为乡情所苦、愁思百结的时候,一队队大雁正从滨临锦江的成都上空,高高地向北归飞。“高高”有自由自在、畅通无阻之意。大雁北飞之地就是中原地带,它既是作者故乡的所在地,也是唐王朝中央政权的所在地。诗人想到大雁一年一度地回到故乡,而自己却多年滞留异地,不禁愁思缕缕。
  在艺术手段上,大量的比喻是其特色。比喻中采用的是自然界不可能发生的现象,来比喻人世间也不可能出现的情变。喜鹊搭巢在树上,不可能搭到河堤上;紫云英是低湿植物,长不到高高的山坡上;铺路的是泥土、地砖,决不是瓦片;绶草生长在水边,山坡上是栽不活的。这些自然现象本是常识,可是作者偏偏违反常识地凑在一起:“《防有鹊巢》佚名 古诗”“邛有旨苕”“中唐有甓”“邛有旨鷊”,不可能的事物发生了。不过,自然规律不可违反,河堤上的喜鹊窝,山坡上的紫云英等等,都是不长久的。这里显示了比喻运用中的感情倾向性,意味着作者的担心也许是多余的。“谁侜予美?”实在谁也不能横刀夺爱,真正的爱情是坚贞不移的。这就是作者在担忧悬念中寄托的坚定信念。

创作背景

  这是陆游一首咏梅的词(被选入沪教版语文书 试用本第3版 第3单元宋词集粹<;下>;),其实也是陆游的咏怀之作。压住一“愁”字,表现了梅花的寂寞与无人问津,渗透的更是作者本身的孤独。下阕写梅花的遭遇,也是作者自写被排挤的政治遭遇,而最后一句更是写出了梅花伶仃的孤芳自赏,陆游立志不与恶势力同流合污。

  

潘时雍( 金朝 )

收录诗词 (2984)
简 介

潘时雍 浙江钱塘人,号灌园生。性简淡,力学,能诗善书。隐居不仕。

渔家傲·寄仲高 / 赵彦镗

"年年二月时,十年期别期。春风不知信,轩盖独迟迟。
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春流滴泪痕。
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去,不知西狩几时归。
宁食三斗蒜,不逢杨德干。
"撑船碧江上,春日何迟迟。汀花最深处,拾得鸳鸯儿。
"滤水与龛灯,长长护有情。自从青草出,便不下阶行。
"田家老翁无可作,昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠,
却见羁世人,远高摩霄翮。达贤观此意,烦想遂冰蘖。


读书要三到 / 沈诚

"朱前疑着绿,逯仁杰着朱。阎知微骑马,马吉甫骑驴。
时应记得长安事,曾向文场属思劳。"
"永日还欹枕,良宵亦曲肱。神闲无万虑,壁冷有残灯。
色分蓝叶青,声比磬中鸣。七月初七夜,吾当示汝形。
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
"旧隐梦牵仍,归心只似蒸。远青怜岛峭,轻白爱云腾。
"病起见庭石,岂知经夏眠。不能资药价,空自作苔钱。
公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。


代东武吟 / 汤日祥

"玉皇有诏登仙职,龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台,
故人今日在不在,胡雁背风飞向南。"
"西峰残照东,瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外,秋晴万里空。
平稳承天泽,依微泛曙烟。何须照菱镜,即此鉴媸妍。"
红泉香滴沥,丹桂冷扶疏。唯有西溪叟,时时到弊庐。
可见乱离世,况临衰病形。怜君此行兴,独入白云屏。"
"圣君垂衣裳,荡荡若朝旭。大观无遗物,四夷来率服。
"万虑皆可遗,爱山情不易。自从东溪住,始与人群隔。


善哉行·其一 / 陈宏谋

鼍惊入窟月,烧到系船桩。谩有归乡梦,前头是楚邦。
春树乱无次,春山遥得名。春风正飘荡,春瓮莫须倾。"
从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"
若论朝野艰难日,第一之功美有馀。
吟狂鬼神走,酒酽天地黑。青刍生阶除,撷之束成束。"
兴亡道之运,否泰理所全。奈何淳古风,既往不复旋。
老病手疼无那尔,却资年少写风骚。"
世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"


九歌·大司命 / 卢应徵

犹期明月清风夜,来作西园第八人。"
"妾闭闲房君路岐,妾心君恨两依依。
"秋蔬数垄傍潺湲,颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外,
"高碑说尔孝应难,弹指端思白浪间。
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水,仿佛楼台出杳冥。
奚用写烦忧,山泉恣游历。万丈窥深涧,千寻仰绝壁。
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,
山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"


和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作 / 程公许

采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水,静坐支颐到落晖。
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
月明疏竹径,雨歇败莎根。别有深宫里,兼花锁断魂。"
"山依枯藁容,何处见年终。风雪军城外,蒹葭古寺中。
安可诱我性,始愿愆素诚。为无鸑鷟音,继公云和笙。
为报蜀皇勤祷祝,圣明天子古今稀。
晨登千仞岭,俯瞰四人居。原野间城邑,山河分里闾。
"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。


河满子·秋怨 / 周翼椿

"搜新编旧与谁评,自向无声认有声。已觉爱来多废道,
晚望虚庭物,心心见祖情。烟开分岳色,雨雾减泉声。
"帖里大还丹,多年色不移。前宵盗吃却,今日碧空飞。
亲承大匠琢,况睹颓波振。错简记铅椠,阅书移玉镇。
"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。
门前蛟蜃气,蓑上蕙兰馨。曾受蒙庄子,逍遥一卷经。"
丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,
珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"


瑞鹤仙·秋感 / 诸宗元

"日照西山雪,老僧门始开。冻瓶粘柱础,宿火焰炉灰。
甲科争玉片,诗句拟花枝。君实三楚秀,承家有清规。"
惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴。"
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。
手合神鬼。日消三两黄金争得止,而藁木朽枝,一食而已。
千岩万壑路倾欹,杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去,
金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。
"离乱生涯尽,依刘是见机。从来吟太苦,不得力还稀。


丑奴儿·书博山道中壁 / 李宏

"病起见王化,融融古帝乡。晓烟凝气紫,晚色作云黄。
"一到凉泉未拟归,迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在,
晨登千仞岭,俯瞰四人居。原野间城邑,山河分里闾。
绣作龟形献天子,愿教征客早还乡。"
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬,行涛噼浪凌飞仙。
学道全真在此生,何须待死更求生。
饥童舂赤黍,繁露洒乌椑。看却龙钟也,归山是底时。"
"我欲偃文修武,身死名存。斫石通道,祈井流泉。


咏怀古迹五首·其五 / 詹琦

赁居槐拶屋,行卷雪埋袍。他日如相觅,栽桃近海涛。"
合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。
也是男儿成败事,不须惆怅对西风。"
为润知何极,无边始自由。好归江海里,长负济川舟。"
疏阴花不动,片景松梢度。夏日旧来长,佳游何易暮。
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。
员外由来美,郎中望亦优。宁知粉署里,翻作土山头。
真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。