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报刘一丈书

唐代 / 时沄

"一百八十首,清泠韵可敲。任从人不爱,终是我难抛。
恭闻吾皇似尧禹,搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯,
且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸,波分晓日浸东山。
有路茫茫向谁问,感君空有泪沾襟。"
待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"
"病起见庭莎,绿阶傍竹多。绕行犹未得,静听复如何。
"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。
"何处经年閟好音,暖风催出啭乔林。羽毛新刷陶潜菊,
有兴常临水,无时不见山。千峰数可尽,不出小窗间。"
石室关霞嫩,松枝拂藓干。岩猿应认得,连臂下句栏。"
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨,深藏山岳亦倾摇。
"斯去千年,冰生唐时。冰复去矣,后来者谁?
红泉香滴沥,丹桂冷扶疏。唯有西溪叟,时时到弊庐。
"造化安能保,山川凿欲翻。精华销地底,珠玉聚侯门。
喜擎绣段攀金鼎,谢脁馀霞始是霞。"


报刘一丈书拼音解释:

.yi bai ba shi shou .qing ling yun ke qiao .ren cong ren bu ai .zhong shi wo nan pao .
gong wen wu huang si yao yu .sou suo xian liang jie mian du .du hou du hou .
qie yin xi tan yi shui jian .lang yin fu cha yi bei an .bo fen xiao ri jin dong shan .
you lu mang mang xiang shui wen .gan jun kong you lei zhan jin ..
dai yue gui shan si .dan qin zuo ming zhai .bu yi xian zi gui .he yong ye tian jie ..
.bing qi jian ting sha .lv jie bang zhu duo .rao xing you wei de .jing ting fu ru he .
.dong xi nan bei lu .xiang yu gong xing ai .shi zhuo wu zhi ji .zi cong he chu lai .
.he chu jing nian bi hao yin .nuan feng cui chu zhuan qiao lin .yu mao xin shua tao qian ju .
you xing chang lin shui .wu shi bu jian shan .qian feng shu ke jin .bu chu xiao chuang jian ..
shi shi guan xia nen .song zhi fu xian gan .yan yuan ying ren de .lian bi xia ju lan ..
xiu ta diao meng chu chu shao .jing dong gan kun chang an can .shen cang shan yue yi qing yao .
.si qu qian nian .bing sheng tang shi .bing fu qu yi .hou lai zhe shui .
hong quan xiang di li .dan gui leng fu shu .wei you xi xi sou .shi shi dao bi lu .
.zao hua an neng bao .shan chuan zao yu fan .jing hua xiao di di .zhu yu ju hou men .
xi qing xiu duan pan jin ding .xie tiao yu xia shi shi xia ..

译文及注释

译文
听厌了杜鹃朝朝暮暮的啼叫,不料忽然间传来了黄鹂的鸣唱。
梅花大概也知道自己飘落得早,所以赶在正月就开起花来了。
在画楼上看见那江南岸边春草萋萋,女子(zi)暗叹心中的那个人(ren)竟一去未归,音讯全无,每天陪伴自己的只有手中的鸾镜和枝上的花朵,但她那满腹的心事又有谁知道呢?
鬼雄魂魄等到归来那一日,灵旗下面要将故乡(xiang)河山看。
  从前有一个嗜酒的人,忽然遇到友人,他的友人是个吝啬的人。嗜酒的人说:“希望到你(ni)家和你谈谈心,又口渴又心烦,茶也可以酒也可以,只求解渴罢了。”友人说:“我的家离这很(hen)远,不敢劳烦您的腿脚。”嗜酒的人说:“料想只不过二三十里罢了。”友人说:“我家十分简陋,不能委屈了你的尊严。”嗜酒的人说:“只要门开着就可以了。”友人说:“只是没有准备器皿,没有杯具。”嗜酒的人说:“我和你相互熟悉,用瓶子喝也行。”友人说:“暂且等我半天,我拜访完(wan)朋友就来叫你一起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
辽国国主若是问起你的家世,可别说朝中第一等人物只在苏家门庭。
武夷洞里长满了很多有毒的毛竹,那些被称(cheng)为曾孙的乡人们纷纷老去,再也没来。
在山顶西望伏安,直见长江之水正滚滚东流。
相见不谈世俗之事,只说田园桑麻生长。
再举手,抚弄着银河的浪涛,清浅可爱,却不小心摸到了织女的纺织机。
翩翩起舞的紫燕,飞向那遥远的西羌。

注释
栗冽:寒冷。
⑴“东风”句:语从陶渊明《读山海经》“微雨从东来,好风与之俱”化出。
(25)行无礼: 谓行为不合法度。
(64)寂:进入微妙之境。
(12)肃肃:恭敬貌。庙:宗庙。
⑵白衣送酒:指江川刺史王弘派白衣仆人在重阳节给在篱边赏菊的陶渊明送酒事。白衣,古代官府衙役小吏着白衣。
73.朱门二句:形容郡守衙门的威势。虎士,勇猛的卫士。戟,古兵器名。按唐代制度,州府以上衙门前列戟。《新唐书·百官志》卫尉寺武器署:“凡戟,……三品及上都督、中都督、上都护、上州之门十二,下都护、中州、下州之门各十。”森森,威严的样子。
[29]挪身:挪动身躯。

赏析

  中原地区长期遭受北方游牧民族的侵扰,唐时北方突厥非常凶悍,对李唐王朝形成了长期严重的威胁。诗人选择汉军抗击匈奴的题材,部分原因即在于此。
  第一部分(第1段),提出“民不加多”的疑问。战国时代,各诸侯国的统治者,对外争城夺地,相互攻伐,“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”;对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力,成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前,自诩“《寡人之于国也》孟子弟子录 古诗,尽心焉耳矣”,然后以赈灾救民为例,申说自己治国胜于“邻国之政”,“河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政,无如寡人之用心者”,进一步突出梁惠王的自矜,为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”梁惠王希望更多的民归附自己,孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
  钱仲联详注仲高身世,大略云:仲高,陆游从兄陆升之也。绍兴十八年(戊辰)进士,其人阿附秦桧,谄事桧党两浙转运使兼临安知府曹泳。泳为政凶酷,缙绅畏之如鬼蜮。时升之为右通直郎,与右承务郎李(lang li)孟坚亲善。孟坚之父光私撰国史,语涉朝政,或多讪谤褒贬。孟坚以秘事告之,升之发之以告泳,泳检举於朝,光故得罪。後桧死,泳被贬窜新州,升之坐为秦党亦被黜。“临分出苦语,不敢计从违”一句,深有规劝之意。
  此诗从语义上分析,有两重意义,一是文本的表层语义,二是作为引申隐喻的深层语义。
  读这篇文章,我以为应注意以下四点。第一,要注意其文章的繁与简的处理。如写“良人出”至“尽富贵也”一节,竟不厌其烦地重复一遍。这主要是为了突出写这一现象。特别是第二次写时加上了一句“而未尝有显者来”,这就点出了可疑的关键,为下文的“”做好了铺垫。同时,这一重复是为了与后文对照,相反而又相成。“此其为餍足之道也”与“尽富贵也”恰好相反,而“餍酒肉而后反”则又与“施施从外来,骄其妻妾”相成。前面的重复正是为了使下文反跌时更有力。而当其妻“告其妾”时,却没有把她所“”的全部过程重说一遍,只用了“今若此”三字,好像把话说到半截便咽了回去。这个“此”字竟包括了从“蚤起”以下44字描写的内容,真是简到不能再简。这是因为前面的笔墨已写得淋漓尽致,精彩的镜头如再度出现就反而乏味了;何况其妻的内心感情之复杂绝非重述其所见的种种丑恶现象所能尽,反不如只说半句话更为含蓄有力。即在下文,也只用了一个“讪”和一个“泣”字也已足够,至于“讪”什么和为什么“泣”,都无须细表了。可见作者对文章的繁与简确用过一番心思。
  足见开头意象的如此崛起,决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象,所以这开头的涵盖性就异常广阔,气势异常充沛,思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的:“诗人之思初发,取境偏高,则一首举体便高”。(《诗式》)作者出了郭门以后,其所见所想,几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了,然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生,连同他们的坟墓,与时日而俱逝,而新的田野,却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象,面对着那一个“时”,却又偏偏是“世积乱离”(《文心雕龙·明诗》)、大地兵戈、生民涂炭之时,诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻,不由引起更深的体会,而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步,他不能不(neng bu)为古今代谢而沉思;既然看到和听到白扬为劲风所吹,他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风,都是突出其“萧萧”声。为此,诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发,终于百感苍茫地发出惊呼:白扬多悲风,萧萧愁杀人!墓前墓后的东西很多,而只归结到“白扬”;但写白扬,也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来,却既成为悲风之声,又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界,是“亲者日以疏”了,然而他们的悲吟分明在耳,这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”,表现在古墓代谢这一典型景象对比之中,更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果,给予诗人的感召如何,这就不用说了。清人朱筠有云:“说至此,已可搁笔”;但他却又紧接着说:“末二句一掉,生出无限曲折来。”(《古诗十九首》)确有至理。
  “寒月摇轻波,流光入窗户。”目光由远及近,由外及于内,由风景转入心境。薛逢《长安夜雨》云:“压树早鸦飞不散,到窗寒鼓湿无声。”与此类似。钱起《裴迪南门秋夜对月》云:“影闭重门静,寒生独树秋。鹊惊随叶散,萤远入烟流。”则是由近至远了。
  抒情的画意美和画面的抒情美融为一体,是盛唐许多名篇的共同特点。这首诗写女子而洗尽脂粉香艳气息,更觉神清音婉,兴会深长,超尘拔俗,天然淡雅,在盛唐诗中也是不可多得的佳作。
  在唐宋时代,九月十日被称为“小重阳”,诗人从这一角度入手,说菊花在大小重阳两天内连续遇到人们的登高、宴饮,两次遭到采撷,所以有“太苦”的抱怨之言。作者以醉浇愁,朦胧中,仿佛看到菊花也在嘲笑他这个朝廷“逐臣”,他痛苦地发问:菊花为什么要遭到“两重阳”的重创?对于赏菊的人们来说,重阳节的欢乐情绪言犹未尽,所以九月十日还要继续宴饮;但菊花作为一种生命的个体,却要忍受两遭采撷之苦。诗人以其极为敏感、幽微的灵秀之心,站在菊花的立场上,发现了这一诗意的空间。实际上,诗人是借菊花之苦来寄托自己内心的极度苦闷。借叹菊花,而感慨自己被馋离京、流放夜郎的坎坷与不幸,正见其愁怀难以排解。此诗语虽平淡,内涵却十分深沉。主要表现了作者一生屡遭挫败和打击,而在节日里所引发的忧伤情绪。
  总之,这首小诗,既创造出优美的境界,给人以美的享受,;又出以新奇的遐想,启迪着人们的思路;而那种通俗的语言,虽然传统的诗家,视为“鄙俗”,却使人感到新鲜活泼。
  欣赏这首小诗,读者很容易忘记自身的处境,仿佛自己也登上南楼来乘凉了。这样的感觉是这样来的。先从外界景象来看:四外山水落石出,十里芰荷 ,楼头清风,空中明月,远方近处,天上地下,以南楼为中心,构成一个高远、清空、富有立体感的艺术境界。再从自身感受来说:山光、水光、月光,是眼睛的视觉所感到的;芰花、荷花的香气,是鼻子的嗅觉所感到的;清风——夜凉,是皮肤的触觉以及耳朵的听觉听感到的;而“南楼一味凉”的“味”字,还隐含着口舌的味觉在起作用,好像在那里细细地美美地品尝一般。总之,读者的眼睛、鼻子、耳朵、口舌、皮肤种种器官(qi guan)司的视觉、嗅觉、听觉、味觉、触觉种种功能,统统被调动起来,集中起来,共同参与对这南楼夜景的感觉、领略、体验。此景此情,令人生出如临其境的感受,成了自然而然的事。这便是作品的艺术魅力,诗人的艺术追求了。
  这是一首类似求爱诗,是晚唐著名花冠鱼玄机的作品之一。此诗文笔优美,韵调和谐,就其风格而说,可以说是十分大胆,这表现在对爱情坦然歌咏,毫不掩饰上。在这首诗中,作者表现出大胆的追求和深沉的爱慕,而且写出了夏日里的清闲。
  这首诗是刘长卿被贬时所作,表达了作者的悲愤愁苦之情。全诗景中含情,笔致清婉,结句虽含慰藉,意实深悲,伤感之情,寄于言外。
  “即今倏忽已五十,坐卧只多少行立。”诗人虽用“倏忽”二字,然从“十五”至“五十”其间沧桑都是读者可以想见。由于年老力衰,行动不便,因此坐卧多而行立少。体弱至此,却不能静养,因生活无着,还须出入于官僚之门,察言观色,养活一家老小。一生不甘俯首低眉,老来却勉作笑语,迎奉主人。内心痛苦不言而喻。不禁悲从中来,忧伤满怀,而发出“悲见生涯百忧集”的概叹。此为全诗之诗眼,它把诗人的情绪凝聚到“悲”字上。它不仅因老而悲,也因贫而悲,更因依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者,诗人不是悲一时一事,而是悲其一生。悲其一生为人民而悲。“悲见生涯百忧集”实具有高度的概括性,这是全诗主线,它与诗题相呼应,又因往昔境遇凄惨而悲,联想到当时老窘之境而悲,在结构上可谓承上;由此出发,为以下具体描写家贫先写一笔,可谓启下。“入门依旧四壁空,老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东。”写家中凄景。一进家门,依旧四壁空空,家无余粮,一贫如洗。老夫老妻,相对无言,满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知,饥肠辘辘,对着东边的厨门,啼叫发怒要饭吃,经过诗人的具体描写,其忧伤痛苦之状,如在眼前。为了表现百感交集的感慨,诗人以数字强化衬托悲状,强化悲的情怀。例如,诗中以“十五”比“五十”,就划分了自我的两个时代。以“ 八月”果熟,“一日”上树“千回”,来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃,天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”,就充实了忧的内容。用“健如黄犊”对比“坐卧只多”,用“走复来”对比“少行立”,用“强作笑语”对比“悲见生涯”,更见出悲的氛围之浓。尤其令人心酸的是,诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时,无忧无虑,不愁吃穿,却想不到已入老境之际,自己的儿子却饥饿难忍,啼叫怒索。在诗人笔下,不仅如实地表现了自己的凄凉处境,而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态,非常富于人情味。
  这是一首借古讽今的政治讽刺诗。唐代从安史乱后。朝政紊乱,国力削弱,藩镇割据,边患十分严重,而朝廷一味求和,使边境各族人民备罹祸害。所以诗人对朝廷执行屈辱的和亲政策,视为国耻,痛心疾首。这首讽喻诗,写得激愤痛切,直截了当,一针见血。
  “传神写照,正在阿堵”,这原是六朝画家所总结出的创作经验,它也适用于其他艺术创造活动。此“阿堵”即眼睛。眼睛是心灵的窗户,表现人物莫过于表现眼睛。不过“眼睛”应作宽泛的理解,它可以泛指一切与人的内心世界、人的灵性精神息息相关的东西,比如此诗中倩丽的“巧笑”。达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》,也是以“永恒的微笑”获得永恒的魅力。总之,任何艺术创作都要善于捕捉与表现关键所在。一个“关键”胜过一打非“关键”。

创作背景

  两汉时期,经学成为士人跻身朝堂、谋求功名的重要资本。于是千千万万的学子离乡游学求宦。但是对于如此众多的士人而言,官僚机构的容纳能力实在太有限了,这必然形成一种得机幸进者少、失意向隅者多的局面。于是一个坎凛失意的文人群体便产生了,这就是《古诗十九首》中的“游子”和“荡子”。这些宦途失意的游学的士子在宦途无望、朋友道绝的孤单失意中,自然会苦苦地怀念故乡和亲人。本诗即是《古诗十九首》中描写怀乡思亲的代表。

  

时沄( 唐代 )

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简 介

时沄 时沄,字子沄,一字伯江,号逊斋,金华(今属浙江)人。澜从兄。师事吕祖谦,着《尚书周官馀》,未成编而卒。私谥夷介先生。吕祖俭志其墓。事见《鲁斋集》卷一一《跋丽泽遗文录后》、《敬乡录》卷一一。

南乡子·咏瑞香 / 顾植

鹓鹭依川宿,骅骝向野嘶。春来诗更苦,松韵亦含凄。"
优钵罗花万劫春,频犁田地绝纤尘。
何必更寻兜率去,重重灵应事昭然。
"十万雄军幕,三千上客才。何当谈笑外,远慰寂寥来。
鬓发泉边剃,香灯树下烧。双峰诸道友,夏满有书招。"
莫言大道人难得,自是功夫不到头。
幽人吟望搜辞处,飘入窗来落砚中。"
如夔如龙兮如龚黄,吾不知此之言兮是何之言兮。"


渔家傲引·子月水寒风又烈 / 王子一

莫以真留妾,从他理管弦。容华难久驻,知得几多年。
木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂,一派火轮真为主。
绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)
正色鸿焘,神思化伐。穹施后承,光负玄设。呕沦吐萌,
撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收,种个玄珠在泥底。
竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"
"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,


书摩崖碑后 / 郑遂初

"夜来思道侣,木叶向人飘。精舍池边古,秋山树下遥。
苍生苦疮痍,如何尽消削。圣君新雨露,更作谁恩渥。
无端措大刚饶舌,却入白云深处行。"
"昔岁为邦初未识,今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静,
"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。
大簸怕清风,糠秕缭乱飞。洪炉烹五金,黄金终自奇。
写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。秋斋清寂无外物,
眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虚。


香菱咏月·其一 / 陈以鸿

中宵引领寻高顶,月照云峰凡几重。"
"谁知赏嘉节,别意忽相和。暮色汀洲遍,春情杨柳多。
予因诣金母,飞盖超西极。遂入素中天,停轮太蒙侧。
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪,芳草归心未隔春。
"猿鸟共不到,我来身欲浮。四边空碧落,绝顶正清秋。
文火香偏胜,寒泉味转嘉。投铛涌作沫,着碗聚生花。
"碧云诸友尽黄眸,石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院,
威令兼宁朔,英声重护羌。三军成父子,杂虏避封疆。


更漏子·相见稀 / 许兰

一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋,春草真为入梦才。
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。
谁谓九龙帐,惟贮一归郎。
霜兔毳寒冰茧净,嫦娥笑指织星桥。
今日巨唐年,还诛四凶族。
真思在杳冥,浮念寄形影。遥得四明心,何须蹈岑岭。
岁暮良工毕,言是越朋侪。今日纶言降,方知愚计喎。"
不知功满归何处,直跨虬龙上玉京。


高阳台·丰乐楼分韵得如字 / 王以咏

"有金张族,骄奢相续。琼树玉堂,雕墙绣毂。纨绮杂杂,
"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。
靳尚那可论,屈原亦可叹。至今黄泉下,名及青云端。
"别后知何趣,搜奇少客同。几层山影下,万树雪声中。
"壶丘道为量,玄虚固难知。季咸曜浅术,御寇初深疑。
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
"隐身苕上欲如何,不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入,
"兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到,


天仙子·草绿裙腰山染黛 / 刘仲堪

梧桐叶老蝉声死,一夜洞庭波上风。(见张为《主客图》)"
众类声休出,群峰色尽藏。颓沱来洞壑,汗漫入潇湘。
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,
闲把史书眠一觉,起来山日过松西。"
"七石配七贤,隐僧山上移。石性殊磊落,君子又高奇。
欲寄此心空北望,塞鸿天末失归行。"
树枿烧炉响,崖棱蹑屐声。此心人信否,魂梦自分明。"


同州端午 / 释觉先

若向空心了,长如影正圆。"
禅刹云深一来否。"
今朝天子在上,合雪必雪。况绛之牧,文行炳洁。
阵云忽向沙中起,探得胡兵过辽水。
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药,即莫忘远相寄。"
平波忽起二三尺,此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄,
爱河竭处生波澜。言公少年真法器,白昼不出夜不睡。
路是武陵路,人非秦代人。饭松得高侣,濯足偶清津。


陈情表 / 马毓林

"独将诗教领诸生,但看青山不爱名。
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。
"知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫,
"南朝分古郡,山水似湘东。堤月吴风在,湔裾楚客同。
灵山游汗漫,仙石过莓苔。误到人间世,经年不早回。"
遂令麾下士,感德不顾生。于时闻王师,诸将兵颇黩。
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
空闻天上风,飘飖不可觌。应非矍铄翁,或是沧浪客。


楚宫 / 黎玉书

"双峰百战后,真界满尘埃。蔓草缘空壁,悲风起故台。
"世病如山岳,世医皆拱手。道病如金锁,师遭锁锁否。
任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。
"欲退无因贵逼来,少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕,
今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。
"苦哉黑闇女,乐矣功德天。智者俱不受,愚夫纳二边。
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
"城里寻常见碧棱,水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地,