译文
金杯里装的名(ming)酒,每斗要价十千; 玉盘中盛的精美菜肴,收费万钱。
蓝(lan)天下的草原啊,都翻滚着绿色的波澜,那风吹到草低处(chu),有一群群的牛羊时隐时现。翻译二
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
世人和我一样辛苦地被明天所累,一年年过去马上就会老。
阳光照耀采莲女的新妆,水底也显现一片光明。风吹起,衣袂空中举,荷香体香共飘荡。
一树的梨花与溪水中弯弯的月影,不知这样美好的夜属于谁?
身影迟滞在楚关的月下,心却飞往秦塞云中。
骑驴行走了十三年,寄食长安度过不少的新春。
石头山崖石高耸如虎踞,山下波涛汹涌,猛虎欲趁势凌波而去。
您是刚从我们家乡来的,一定了解家乡的人情世态。
老汉饥寒交迫来采玉,闹腾得水中蛟龙也愁戚。碧蓝的蓝溪水啊,也被翻搅得浑浊(zhuo)不清了。
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!
故交中还有谁在?独有崔亭伯崔侍御你了。
《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其(qi)错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
崇(chong)敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
注释
⒁不获命:没有获得国君允许杀戮的命令。
②莠(yǒu 有):杂草;狗尾草。骄骄:犹“乔乔”,高大貌。
不蔓(màn)不枝:不生蔓,不长枝
⑶春田:春季的田地。《宋书·周朗传》:“春田三顷,秋园五畦。”
⑺呵(hē)殿:前呵后殿,指身边随从。
复:又,再。