菩萨蛮·春风吹绿湖边草
那堪望断他乡目，只此萧条自白头。"
此处金门远，何时玉辇回。早平关右贼，莫待诏书催。"
"拜书辞玉帐，万里剑关长。新马杏花色，绿袍春草香。
雨迎花送长如此，辜负东风十四年。"
"戍旗青草接榆关，雨里并州四月寒。
楚王宫去阳台近，莫倚风流滞少年。"
知君有意凌寒色，羞共千花一样春。"
"升山自古道飞来，此是神功不可猜。气色虽然离禹穴，
守道惭无补，趋时愧不臧。殷牛常在耳，晋竖欲潜肓。
"正月二月村墅闲，馀粮未乏人心宽。
噫嘻天地间，万物各有殊。阳者阳为伍，阴者阴为徒。
菩萨蛮·春风吹绿湖边草拼音解释:
na kan wang duan ta xiang mu .zhi ci xiao tiao zi bai tou ..
ci chu jin men yuan .he shi yu nian hui .zao ping guan you zei .mo dai zhao shu cui ..
.bai shu ci yu zhang .wan li jian guan chang .xin ma xing hua se .lv pao chun cao xiang .
yu ying hua song chang ru ci .gu fu dong feng shi si nian ..
.shu qi qing cao jie yu guan .yu li bing zhou si yue han .
chu wang gong qu yang tai jin .mo yi feng liu zhi shao nian ..
zhi jun you yi ling han se .xiu gong qian hua yi yang chun ..
.sheng shan zi gu dao fei lai .ci shi shen gong bu ke cai .qi se sui ran li yu xue .
shou dao can wu bu .qu shi kui bu zang .yin niu chang zai er .jin shu yu qian huang .
.zheng yue er yue cun shu xian .yu liang wei fa ren xin kuan .
yi xi tian di jian .wan wu ge you shu .yang zhe yang wei wu .yin zhe yin wei tu .
译文及注释
译文
风和日暖，在(zai)这么好的(de)春光，独自倚靠斜栏旁，还不(bu)(bu)如那双双对对的莺燕。院里落满了残花，垂下幕帘呆在屋里，不忍看到春天逝去的景象。芳草漫漫到天边，思恋的人远在天边处(chu)，令人悲肠欲断。
田头翻耕松土壤。
严森险峻惊(jing)心动魄下马拜，沿着松柏小径直奔(ben)神灵宫。
在石头上磨玉做的簪子，玉簪快要磨成却从中间折断。
傍晚辕门前大雪落个不停，红旗冻僵了风也无法牵引。
齐桓公与夫人蔡姬在园林中乘舟游玩，蔡姬故意晃动小船，桓公吓得脸色都变了，他阻止蔡姬，蔡姬却不听。桓公一怒之下让她回到了蔡国，但没有说与她断绝夫妻关系，蔡姬的哥哥蔡穆侯却让她改嫁了。
禅客归山心情急，山深禅定易得安。
我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。
好风景已经连续多月了，这里的美景是周围所没有的。
滞留在远离家乡的地方，依依不舍地向往着春天的景物。
看了它我既不为之流泪，也不为之悲哀。
我们移船靠近邀请她出来相见；叫下人添酒回灯重新(xin)摆起酒宴。
如果织女不是见到牛郎她会怎么样？我愿意与织女共同弄梭织布。
注释
94、悢（liàng）悢：悲恨。
⑶“欲将”句：意谓弃文从武，持剑从军。
3.天头天尽：古人认为天圆地方，圆再大也有边缘，所以古人觉得天和地都是有尽头的。
漫浪：随随便便，漫不经心。
（13）赧（nǎn）甚：很惭愧。赧，羞愧脸红。
（7）赤松：赤松子，古之仙人，传说神农时为雨师。
赏析
这首诗，采用的是曲折隐晦的笔法，寓贬于褒，绵里藏针，表面颂扬，骨子里感慨身世遭际和倾诉对朝政的不满。用婉曲的反语来抒发内心忧愤，使人有寻思不尽之妙。
七绝诗篇幅短小，要求作者笔墨精炼。这首诗四句二十八个字，无一句、一字是多余的。摄取的景物虽不多，却显得丰富多彩。
白居易晚年辞去刑部侍郎的官职，赋闲东都，做《《琴茶》白居易 古诗》一诗，表达了诗人“达则兼济天下，穷则独善其身”的观点。
史言高适“喜言王霸大略”，“逢时多难，以安危为己任。”（《旧唐书·高适传》）对给国家、人民带来苦难的不义战争，高适坚决反对。但现实却是贤者沉沦，奸邪得志。“诸将已承恩”一句回答，包含着诗人多少深沉的愤慨！这一起一伏之中，诗人的感情又由激越转向沉痛。这样自然引出末尾两句，“惆怅孙吴事，归来独闭门！”这两句各用一典，孙、吴指战国时著名的军事家孙膑和吴起，“闭门”指东汉末年大名士陈寔有感于世道黑暗，拒绝入仕，故“闭门悬车，栖迟养老”（见《后汉书·陈寔传》）。此二句含蕴的情感十分深厚强烈，有言少意多之妙。不过，第二句的“闭门”之说，是对现实极为不满的反语，其实高适对现实是十分关注的，对政治是极为热衷的。正如钟惺所评：“ 欲言塞下事，天子不召见，归咎于君；‘岂无安边书，诸将已成恩’，归咎于臣。”“‘已承恩’三字偷惰欺蔽二意俱在其中，可为边事之戒。”（《唐诗归》卷十二）。
这首诗通过描写古战场的荒凉景象，无数的将士们死在边关，而没有办法好好安葬，反映了当时战(shi zhan)争的惨烈，也表现了诗人对将士们深切的同情之心。
如果把这首诗看作一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这画面上出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思，是独具匠心的。
这个诗题下的两首诗，虽可相对独立，但就思想内容而言，前一首要有后一首才更高，后一首则必须有前一首才完足。如果诗意仅止于同归颍水，追踪许由，那还只是一般诗人的手笔，而到了第二首把诗意翻进一层，才是李白所独到的境界。第二首起句便好：“君思颍水绿，忽复归嵩岑。”前一句的意思是：“您想念着碧绿清澄的颍水。”这一句把归隐的愿望写得十分形象，抽象的思想、意念化成了具体的、美好的、能够感触的形象。“忽复归嵩岑”，“忽复”两字表现出人的个性和情态，十分洒落、爽快，看淡功名富贵尽在不言之中了。“归时莫洗耳，为我洗其心。洗心得真情，洗耳徒买名。”许由洗耳的典故，用得灵活入妙。诗人在这里把许由这位上古的高士，临时拉来指桑骂槐，这是因为唐代以隐居为手段达到向上爬的目的之人，大有人在。李白很鄙视这种假隐士，所以他说不洗心而只洗耳，是矫情作伪，欺世盗名。诗人认为不论是进是退，是隐居还是出(shi chu)世，只有真正有经世济民的抱负和才干的人，才是超越流俗的大贤。李白平生最仰慕的古人之一谢安，正是这种典型。“谢公终一起，相与济苍生。”末句是诗人与友人临别赠言，相互劝勉、慰藉之词，洋溢着积极向上的精神。
下面第三(di san)段，所写是“中宵伫遥念”的内容。作者先是自述平生操行：“总发抱孤介，奄出四十年。”他说：我从小就有正直耿介的性格，一下子就是四十年了（作者此时四十四岁）。“形迹凭化往，灵府长独闲。”形体、行事随着时间的过去而衰老、而变化，可心灵一直是安闲的，没有染上尘俗杂念。“孤介”、“独闲”，都表示他不同(bu tong)于流俗。“贞刚自有质，玉石乃非坚。”这两句意思说：我具备的贞刚的禀性，玉石也比不上它坚固。这六句是对自己平生的检点，自慰的口吻里又显出自信。他是在遭遇灾变之时作如此回想的，这也表示了他还将这样做，不因眼下困难而动摇。接着他又想起一种理想的生活：“仰想东户时，余粮宿中田。”“东户”，指传说中的古代帝王东户季子，据说那时民风淳朴，道不拾遗，余粮储放在田中也无人偷盗。“中田”即田中。“鼓腹(gu fu)无所思，朝起暮归眠。”这是说，那时候人们生活无忧无虑，人人都安居乐业。这些“仰想”，表现了作者的向往之情，他当时处于那种艰难境地作这种联想，实在也是很自然的。但是，这毕竟是空想。“既已不遇兹，且遂灌我园。”意思是说：既然已经遇不上这样的时代了，还是灌我的园、耕我的田吧。这表现了作者面对现实的态度。想起“东户时”，他的情绪不免又波动起来，但他又立即回到眼前的现实，心情又平静下来了。后两句似乎还有这样的意思：丰衣足食不能凭空想，要靠自己的劳动。这就与两年后写的《庚戌岁九月中于西田获早稻》所表达的思想相一致了。
三四句写郑愔喝得半醉的时候，放下衣衫的长袖，把琴擦擦，开始鼓琴。古人衣袖特长，一般挽着，故云“下衫袖”。龙唇琴，古代琴名。《古琴疏》记载，汉末荀淑有架龙唇琴，一天下大雨不(yu bu)见了。三年后下大雨，有条黑龙飞入李膺家中，李膺一看，是荀淑的琴，就把它送还给荀淑。诗以龙唇琴借指郑愔的琴名贵。
此诗语言洗炼，写景抒情，皆出于自然，将落潮、昏云、戍鼓、寒松等景物组合成一幅《孤舟远行图》，形象鲜明，意境幽远。
第三首因眼前景物起兴，以抒发感慨。淮河两岸舟船背驰而去，了无关涉；一过淮水，似乎成了天造地设之界。这里最幸运的要数那些在水面翱翔的鸥鹭了，只有它们才能北去南来，任意飞翔。两者相比，感慨之情自见。“波痕交涉”之后，著以“亦难为”三字，凝聚着作者的深沉感喟。含思婉转，颇具匠心。诗人采取了虚实相生的写法，前两句实写淮河两岸舟船背弛、波痕接触也难以做到，虚写作者对国家南北分离的痛苦与无奈。后两句实写鸥鹭可以南北自由飞翔，虚写作者对国家统一、人民自由往来的强烈愿望。
对刘的意图，作者是看得很明白的。所以对北伐胜利和羊长史入关称贺，他都表现得十分冷漠，只在序里淡淡地说了一句“衔使秦川”而在诗中又委婉地讽示友人，不要趋附权势，追求驷马高官。这一切，都显现出这位“隐逸诗人”对现实和政治还是相当敏感、有所干预的。 因为诗所涉及的是很敏感的时政问题，所以其表现也十分隐约、含蓄。全诗分四节。首节八句，悠徐地从“千载外”说起，说是自己生在三季（夏、商、周三代之末）之后，只有从古人书里，得知些黄帝、虞舜之世的事，不禁慨然长念——那时真风尚存，风俗淳朴平和。言下之意，三季之后，就只剩下欺诈虚伪，争攘篡夺了。这自然是对刘裕的隐隐嘲讽。既提到“古人书”，就以它为纽带，自然地转入下文：也正是从书里，知道了贤圣余迹，多留存在中都（指洛阳、长安）一带。点到“贤”字，目光便已遥注到下文的“绮（里季）与甪（里先生）”；而“圣”，则上应“黄虞”。自己是一直向往“贤圣”们所作所为的，所以始终盼望着去那里游骋心目；只是限于关山阻隔（实际是南北分裂的代用语），没能如愿而已。这样缓缓说来，既说出自己对“贤圣”的崇仰心情，也以宾带主，渐渐引入羊长史的北去。思路文理，十分绵密。
第三章结尾“匪女之为美，美人之贻”两句对恋人赠物的“爱屋及乌”式的反应，可视为一种内心独白，既是第二章诗义的递进，也与第一章以“爱而不见，搔首踟蹰”的典型动作刻划人物的恋爱心理可以首尾呼应，别具真率纯朴之美。读完此诗，对那位痴心小伙子的一腔真情，读者必然深受感动。
这是一首情真意切、语深辞美、哀伤动人的悼亡词，是中国文学史上与潘岳《悼亡》、元稹《遣悲怀》、苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》等同题材作品并传不朽的名篇。
七绝诗篇幅短小，要求作者笔墨精炼。这首诗四句二十八个字，无一句、一字是多余的。摄取的景物虽不多，却显得丰富多彩。
白居易晚年辞去刑部侍郎的官职，赋闲东都，做《《琴茶》白居易 古诗》一诗，表达了诗人“达则兼济天下，穷则独善其身”的观点。
史言高适“喜言王霸大略”，“逢时多难，以安危为己任。”（《旧唐书·高适传》）对给国家、人民带来苦难的不义战争，高适坚决反对。但现实却是贤者沉沦，奸邪得志。“诸将已承恩”一句回答，包含着诗人多少深沉的愤慨！这一起一伏之中，诗人的感情又由激越转向沉痛。这样自然引出末尾两句，“惆怅孙吴事，归来独闭门！”这两句各用一典，孙、吴指战国时著名的军事家孙膑和吴起，“闭门”指东汉末年大名士陈寔有感于世道黑暗，拒绝入仕，故“闭门悬车，栖迟养老”（见《后汉书·陈寔传》）。此二句含蕴的情感十分深厚强烈，有言少意多之妙。不过，第二句的“闭门”之说，是对现实极为不满的反语，其实高适对现实是十分关注的，对政治是极为热衷的。正如钟惺所评：“ 欲言塞下事，天子不召见，归咎于君；‘岂无安边书，诸将已成恩’，归咎于臣。”“‘已承恩’三字偷惰欺蔽二意俱在其中，可为边事之戒。”（《唐诗归》卷十二）。
这首诗通过描写古战场的荒凉景象，无数的将士们死在边关，而没有办法好好安葬，反映了当时战(shi zhan)争的惨烈，也表现了诗人对将士们深切的同情之心。
如果把这首诗看作一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这画面上出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思，是独具匠心的。
这个诗题下的两首诗，虽可相对独立，但就思想内容而言，前一首要有后一首才更高，后一首则必须有前一首才完足。如果诗意仅止于同归颍水，追踪许由，那还只是一般诗人的手笔，而到了第二首把诗意翻进一层，才是李白所独到的境界。第二首起句便好：“君思颍水绿，忽复归嵩岑。”前一句的意思是：“您想念着碧绿清澄的颍水。”这一句把归隐的愿望写得十分形象，抽象的思想、意念化成了具体的、美好的、能够感触的形象。“忽复归嵩岑”，“忽复”两字表现出人的个性和情态，十分洒落、爽快，看淡功名富贵尽在不言之中了。“归时莫洗耳，为我洗其心。洗心得真情，洗耳徒买名。”许由洗耳的典故，用得灵活入妙。诗人在这里把许由这位上古的高士，临时拉来指桑骂槐，这是因为唐代以隐居为手段达到向上爬的目的之人，大有人在。李白很鄙视这种假隐士，所以他说不洗心而只洗耳，是矫情作伪，欺世盗名。诗人认为不论是进是退，是隐居还是出(shi chu)世，只有真正有经世济民的抱负和才干的人，才是超越流俗的大贤。李白平生最仰慕的古人之一谢安，正是这种典型。“谢公终一起，相与济苍生。”末句是诗人与友人临别赠言，相互劝勉、慰藉之词，洋溢着积极向上的精神。
下面第三(di san)段，所写是“中宵伫遥念”的内容。作者先是自述平生操行：“总发抱孤介，奄出四十年。”他说：我从小就有正直耿介的性格，一下子就是四十年了（作者此时四十四岁）。“形迹凭化往，灵府长独闲。”形体、行事随着时间的过去而衰老、而变化，可心灵一直是安闲的，没有染上尘俗杂念。“孤介”、“独闲”，都表示他不同(bu tong)于流俗。“贞刚自有质，玉石乃非坚。”这两句意思说：我具备的贞刚的禀性，玉石也比不上它坚固。这六句是对自己平生的检点，自慰的口吻里又显出自信。他是在遭遇灾变之时作如此回想的，这也表示了他还将这样做，不因眼下困难而动摇。接着他又想起一种理想的生活：“仰想东户时，余粮宿中田。”“东户”，指传说中的古代帝王东户季子，据说那时民风淳朴，道不拾遗，余粮储放在田中也无人偷盗。“中田”即田中。“鼓腹(gu fu)无所思，朝起暮归眠。”这是说，那时候人们生活无忧无虑，人人都安居乐业。这些“仰想”，表现了作者的向往之情，他当时处于那种艰难境地作这种联想，实在也是很自然的。但是，这毕竟是空想。“既已不遇兹，且遂灌我园。”意思是说：既然已经遇不上这样的时代了，还是灌我的园、耕我的田吧。这表现了作者面对现实的态度。想起“东户时”，他的情绪不免又波动起来，但他又立即回到眼前的现实，心情又平静下来了。后两句似乎还有这样的意思：丰衣足食不能凭空想，要靠自己的劳动。这就与两年后写的《庚戌岁九月中于西田获早稻》所表达的思想相一致了。
三四句写郑愔喝得半醉的时候，放下衣衫的长袖，把琴擦擦，开始鼓琴。古人衣袖特长，一般挽着，故云“下衫袖”。龙唇琴，古代琴名。《古琴疏》记载，汉末荀淑有架龙唇琴，一天下大雨不(yu bu)见了。三年后下大雨，有条黑龙飞入李膺家中，李膺一看，是荀淑的琴，就把它送还给荀淑。诗以龙唇琴借指郑愔的琴名贵。
此诗语言洗炼，写景抒情，皆出于自然，将落潮、昏云、戍鼓、寒松等景物组合成一幅《孤舟远行图》，形象鲜明，意境幽远。
第三首因眼前景物起兴，以抒发感慨。淮河两岸舟船背驰而去，了无关涉；一过淮水，似乎成了天造地设之界。这里最幸运的要数那些在水面翱翔的鸥鹭了，只有它们才能北去南来，任意飞翔。两者相比，感慨之情自见。“波痕交涉”之后，著以“亦难为”三字，凝聚着作者的深沉感喟。含思婉转，颇具匠心。诗人采取了虚实相生的写法，前两句实写淮河两岸舟船背弛、波痕接触也难以做到，虚写作者对国家南北分离的痛苦与无奈。后两句实写鸥鹭可以南北自由飞翔，虚写作者对国家统一、人民自由往来的强烈愿望。
对刘的意图，作者是看得很明白的。所以对北伐胜利和羊长史入关称贺，他都表现得十分冷漠，只在序里淡淡地说了一句“衔使秦川”而在诗中又委婉地讽示友人，不要趋附权势，追求驷马高官。这一切，都显现出这位“隐逸诗人”对现实和政治还是相当敏感、有所干预的。 因为诗所涉及的是很敏感的时政问题，所以其表现也十分隐约、含蓄。全诗分四节。首节八句，悠徐地从“千载外”说起，说是自己生在三季（夏、商、周三代之末）之后，只有从古人书里，得知些黄帝、虞舜之世的事，不禁慨然长念——那时真风尚存，风俗淳朴平和。言下之意，三季之后，就只剩下欺诈虚伪，争攘篡夺了。这自然是对刘裕的隐隐嘲讽。既提到“古人书”，就以它为纽带，自然地转入下文：也正是从书里，知道了贤圣余迹，多留存在中都（指洛阳、长安）一带。点到“贤”字，目光便已遥注到下文的“绮（里季）与甪（里先生）”；而“圣”，则上应“黄虞”。自己是一直向往“贤圣”们所作所为的，所以始终盼望着去那里游骋心目；只是限于关山阻隔（实际是南北分裂的代用语），没能如愿而已。这样缓缓说来，既说出自己对“贤圣”的崇仰心情，也以宾带主，渐渐引入羊长史的北去。思路文理，十分绵密。
第三章结尾“匪女之为美，美人之贻”两句对恋人赠物的“爱屋及乌”式的反应，可视为一种内心独白，既是第二章诗义的递进，也与第一章以“爱而不见，搔首踟蹰”的典型动作刻划人物的恋爱心理可以首尾呼应，别具真率纯朴之美。读完此诗，对那位痴心小伙子的一腔真情，读者必然深受感动。
这是一首情真意切、语深辞美、哀伤动人的悼亡词，是中国文学史上与潘岳《悼亡》、元稹《遣悲怀》、苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》等同题材作品并传不朽的名篇。
创作背景
《一个人的史诗》一书中这样记载了李白和杜甫同游的情形：天宝四载（公元745年），杜甫在齐州、临邑访友小住至初秋，又到兖州（这个时候已改称鲁郡，李白家居于此）拜访李白，并结伴同游。这一年，李白四十五岁，杜甫三十四岁。……在某个秋日无风的日子，迎着南归的雁鸣，两人骑马往鲁城的城北郭外，去拜望一位隐士范十。所谓范十，应该是相互熟悉的朋友之间一种亲热的称呼，就如同称呼杜甫为杜二，称呼李白为李十二一样，只是简略的喊出对方在族中同辈排行里的位置。出了城北，秋草丰茂，路径迷离，走不多远，纵马急驰在前面的李白就迷了路，一头钻到了苍耳丛中去，粘了一身的苍耳，结果到了范十家门口时，狼狈的情形竟然让主人都不敢认了。李白在酒桌上和杜甫范十豪饮的时候，随口吟出的苍耳诗里，满是得意和自嘲，能够让人感觉到这次访友的轻松和惬意。
梅挚( 魏晋 )
收录诗词 (5887) 首
简 介
梅挚 成都新繁人，字公仪。仁宗天圣间进士。历通判苏州，有惠政。庆历中擢侍御史，上言论李用和不宜除宣徽使，又奏减资政殿学士员、召待制同议政、复百官转对等。后以龙图阁学士知滑州，用州兵代民以修河备。请知杭州，帝赐诗宠行。累迁右谏议大夫，徙江宁府，又徙河中。喜为诗，多警句。有《奏议》。
鹑之奔奔
随风逐浪年年别，却笑如期八月槎。"
嵩山好与浮丘约，三十六峰云外乡。
入夜莫愁迷下路，昔人犹在逐流萤。"
恩洽三时雨，欢腾万岁雷。日华偏照御，星彩迥分台。
鹤身红旆拂，仙掌白云遮。塞色侵三县，河声聒两衙。
自落自开江庙花。数醆绿醅桑落酒，一瓯香沫火前茶。
金杯细碎浪头光。寒惊乌鹊离巢噪，冷射蛟螭换窟藏。
云间闹铎骡驼至，雪里残骸虎拽来。（《蜀路》）
马诗二十三首·其九
"谗胜祸难防，沈冤信可伤。本图安楚国，不是怨怀王。
"浮世师休话，晋时灯照岩。禽飞穿静户，藤结入高杉。
寒绣衣裳饷阿娇，新团香兽不禁烧。
"多蓄多藏岂足论，有谁还议济王孙。能于祸处翻为福，
直待门前见幢节，始应高惬圣君怀。"
君恩不似黄金井，一处团圆万丈深。
骑过玉楼金辔响，一声嘶断落花风。
岁月如波事如梦，竟留苍翠待何人。"
如梦令·池上春归何处
"樱桃花下会亲贤，风远铜乌转露盘。蝶下粉墙梅乍坼，
晓饭临孤屿，春帆入乱流。双旌相望处，月白庾公楼。"
松根醒客酒，莲座隐僧家。一道帆飞直，中筵岳影斜。
日下江边调角城。入浙孤帆知楚信，过淮疏雨带潮声。
"寒节钟陵香骑随，同年相命楚江湄。云间影过秋千女，
"破暗长明世代深，烟和香气两沈沈。不知初点人何在，
"松上闲云石上苔，自嫌归去夕阳催。
"青衿离白社，朱绶始言归。此去应多羡，初心尽不违。
戏题松树
"槐陌蝉声柳市风，驿楼高倚夕阳东。往来千里路长在，
庭中竹撼一窗秋。求猿句寄山深寺，乞鹤书传海畔洲。
"秋杪方攀玉树枝，隔年无计待春晖。
胜景牵心非一途。日照神堂闻啄木，风含社树叫提壶。
守黑还全器，临池早着名。春闱携就处，军幕载将行。
"不得月中桂，转思陵上柏。闲取画图看，烦纡果冰释。
到家难住似经过。帆飞楚国风涛润，马度蓝关雨雪多。
"外邑官同隐，宁劳短吏趋。看云情自足，爱酒逸应无。
自责二首
地覆青袍草，窗横绿绮琴。烟霄难自致，岁月易相侵。
曾看鱼飞倚海樯。晓炙冻盂原日气，夜挑莲碗禁灯光。
景状入诗兼入画，言情不尽恨无才。"
"倚郭难为宰，非君即有私。惟凭野老口，不立政声碑。
一朝羖qj飞上天，子孙尽作河鱼饵。"
"始怜春草细霏霏，不觉秋来绿渐稀。
"儿孙闲弄雪霜髯，浪飐南山影入檐。卧稳篷舟龟作枕，
"诗人公署如山舍，只向阶前便采薇。惊燕拂帘闲睡觉，
踏莎行·细草愁烟
片苔相应绿，诸卉独宜寒。几度携佳客，登高欲折难。"
野渡空船荡夕阳。倚道向人多脉脉，为情因酒易伥伥。
华岳无时雪，黄河漫处冰。知辞国门路，片席认西陵。"
十二街如市，红尘咽不开。洒蹄骢马汗，没处看花来。
沧海诸公泪，青山处士坟。相看莫浪哭，私谥有前闻。"
"重赋严刑作祸胎，岂知由此乱离媒。
得事虽甘晚，陈诗未肯慵。迩来趋九仞，又伴赏三峰。
劝君细认渔翁意，莫遣縆罗误稳栖。"
清平乐·平原放马
赵衰当面何须恨，不把干将访负心。"
争得便夸饶胜事，九衢尘里免劳生。"
书密偷看数，情通破体新。明言终未实，暗祝始应真。
"为爱红芳满砌阶，教人扇上画将来。叶随彩笔参差长，
梯滑危缘索，云深静唱经。放泉惊鹿睡，闻磬得人醒。
连干驰宝马，历禄斗香车。行客胜回首，看看春日斜。"
"流落复蹉跎，交亲半逝波。谋身非不切，言命欲如何。
满朝卿士多元凯，为黜兜苗与四凶。"
宫娃歌
骨竟埋青冢，魂应怨画人。不堪逢旧宅，寥落对江滨。"
杏花杨柳年年好，不忍回看旧写真。"
府楼明蜀雪，关碛转胡雕。纵有烟尘动，应随上策销。"
不独凄凉眼前事，咸阳一火便成原。"
世间华美无心问，藜藿充肠苎作衣。"
遥想到时秋欲尽，禁城凉冷露槐疏。"
"昔舜曾耕地，遗风日寂寥。世人那肯祭，大圣不兴妖。
溪轩松偃坐，石室水临门。应有频相访，相看坐到昏。"
虽有嘉肴
"别来春又春，相忆喜相亲。与我为同志，如君能几人。
"高在酒楼明锦幕，远随渔艇泊烟江。
安石本怀经济意，何妨一起为苍生。"
好编高隐传，多貌上升真。近日居清近，求人在此人。"
"家住丛台旧，名参绛圃新。醉波疑夺烛，娇态欲沈春。
直待四郊高鸟尽，掉鞍齐向国门归。"
"异乡丹旐已飘扬，一顾深知实未亡。
赵衰当面何须恨，不把干将访负心。"
生查子·侍女动妆奁
智灯已灭馀空烬，犹自光明照十方。"
不比因风起，全非触石分。叶光闲泛滟，枝彩静氛氲。
"旧历关中忆废兴，僭奢须戒俭须凭。火光只是烧秦冢，
大半笙歌占麦畦。落絮却笼他树白，娇莺更学别禽啼。
不羡东都丞相宅，每行吟得好篇章。"
"吟尽三更未着题，竹风松雨花凄凄。
无情岂解关魂梦，莫信庄周说是非。
莫恋此时好风景，磻溪不是钓渔人。"