译文
但愿能永远尽情漫游,在茫茫的(de)天河中相见。天如果不爱酒,酒星就不能罗列在天。
马车声在路上繁杂地响着,东城的郊外杨柳一片青翠。
祭五岳典礼如同祭祀三公,五岳中四山环绕嵩山居中。
杨木船儿水中漂,索缆系住不会(hui)跑。诸侯君(jun)子真快乐,天子量才用以道。诸侯君子真快乐,福禄厚赐好关照。从容不迫很自在,生活安定多逍遥。
私下赞美申包胥的气概啊,恐怕时代不同古道全消。
泰山不能损坏毫发,颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
誓学耿恭在疏勒祈井得泉,不做颍川灌夫为牢骚酗酒。
春天到了,院子里曲折的回廊非常的安静。山上的桃花、溪边的杏树,三三两两地种在一起。不知道它们是为谁开放,为谁凋零?
俏丽的容颜美妙的体态,在洞房中不断地来来往往。
绿色池塘里的红色荷花虽然都落尽了,但荷叶还有新长出来的如铜钱那么圆的小叶片。表达出生机勃勃,孕育希望的情感。
她们的脸就像带着晶莹雨露的鲜花,她们的美态就如玉树那样秀丽,流光溢彩,清雅别致。
红花满树,青山隐隐,日已偏西。广漠的郊野,草色青绿,看不见边际。
居住在人世间,却没有车马的喧嚣。
孑然一身守在荒芜沼泽啊,仰望浮云在天叹声长长。
“魂啊回来吧!
突然相见反而怀疑是梦,悲伤叹息互相询问年龄。
太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我(wo)曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神(shen),改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况(kuang)且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
注释
⑴重(chóng崇):又。这句是说行而不止。
14.坻(chí):水中的沙滩
(28)斯:这,在这里指岳阳楼。
①澹:“淡”的异体字。浅、薄之意。
官人:做官的人。指官。
⑴雨岩:地名,在江西永丰县西博山中。
[13]冯虚御风:(像长出羽翼一样)驾风凌空飞行。冯:通"凭",乘。虚:太空。御:驾御(驭)。