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春日郊外

唐代 / 郑敬

"悲风陨凉叶,送归怨南楚。穷年将别离,寸晷申宴语。
"地上青草出,经冬今始归。博陵无近信,犹未换春衣。
斯人转贫弱,力役非无冤。终以瀼滨讼,无令天下论。"
优游谢康乐,放浪陶彭泽。吾衰未自安,谢尔性所适。"
九月山叶赤,谿云淡秋容。火点伊阳村,烟深嵩角钟。
执热乃沸鼎,纤絺成缊袍。风雷飒万里,霈泽施蓬蒿。
空仰讼于上玄,彼至精兮必应。宁古有而今无,
近市浮烟翠且重。多病独愁常阒寂,故人相见未从容。
好武宁论命,封侯不计年。马寒防失道,雪没锦鞍鞯。"
左盘右射红尘中,鹘入鸦群有谁敌。杀将破军白日馀,
"杳霭无定状,霏微常满林。清风光不散,过雨色偏深。
才子思归催去棹,汀花且为驻残春。"
复汉留长策,中原仗老臣。杂耕心未已,欧血事酸辛。
单车入燕赵,独立心悠哉。宁知戎马间,忽展平生怀。
因君赠我江枫咏,春思如今未易量。"
"但有离宫处,君王每不居。旗门芳草合,辇路小槐疏。


春日郊外拼音解释:

.bei feng yun liang ye .song gui yuan nan chu .qiong nian jiang bie li .cun gui shen yan yu .
.di shang qing cao chu .jing dong jin shi gui .bo ling wu jin xin .you wei huan chun yi .
si ren zhuan pin ruo .li yi fei wu yuan .zhong yi rang bin song .wu ling tian xia lun ..
you you xie kang le .fang lang tao peng ze .wu shuai wei zi an .xie er xing suo shi ..
jiu yue shan ye chi .xi yun dan qiu rong .huo dian yi yang cun .yan shen song jiao zhong .
zhi re nai fei ding .xian chi cheng yun pao .feng lei sa wan li .pei ze shi peng hao .
kong yang song yu shang xuan .bi zhi jing xi bi ying .ning gu you er jin wu .
jin shi fu yan cui qie zhong .duo bing du chou chang qu ji .gu ren xiang jian wei cong rong .
hao wu ning lun ming .feng hou bu ji nian .ma han fang shi dao .xue mei jin an jian ..
zuo pan you she hong chen zhong .gu ru ya qun you shui di .sha jiang po jun bai ri yu .
.yao ai wu ding zhuang .fei wei chang man lin .qing feng guang bu san .guo yu se pian shen .
cai zi si gui cui qu zhao .ting hua qie wei zhu can chun ..
fu han liu chang ce .zhong yuan zhang lao chen .za geng xin wei yi .ou xue shi suan xin .
dan che ru yan zhao .du li xin you zai .ning zhi rong ma jian .hu zhan ping sheng huai .
yin jun zeng wo jiang feng yong .chun si ru jin wei yi liang ..
.dan you li gong chu .jun wang mei bu ju .qi men fang cao he .nian lu xiao huai shu .

译文及注释

译文
万木禁受不(bu)住严寒快要摧折,梅树汲(ji)取地下暖气生机独回。
丝丝细雨,淋不湿我(wo)(wo)的衣衫;它飘洒在艳丽的杏花上,使花儿更加灿烂。阵阵微风,吹着我的脸已不使人感到寒;它舞动着嫩绿细长的柳条,格外轻飏。
楚求功勋兴兵作战,国势如何能够久长?
深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。
瑟本有二十五根弦,但此诗创作于李商隐妻子死后,故五十弦有断弦之意
  想当初我刚踏上征途,那时候正逢旧岁将除。什么日子才能够回去?眼看年将终归期(qi)仍无。顾念到自己形单影只,差事却多得数不胜数。心里充满了忧伤悲哀,我疲于奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职(zhi)的人,我无限眷念朝夜思慕。难道我不想回归家园?只怕上司的责罚恼怒。
和我一起携手同游的好友中,有些已先飞黄腾达了。
吹箫的人已经走了,但桂花树的影子徘徊着。收成不好的年岁承接着甘露,向东望去缥缈的荷花池,仿佛注入了寒光。去年在半夜梦见横在江上。依靠着高的桅杆,长短不齐的诗赋。茫茫地搅动着,尽兴返回,没有惊动鸥鹭。
有什么办法可以把我的身子也化为几千几亿个?让每一棵梅花树前都有一个陆游常在。
  “过去先王的教诲,即使认真遵行还恐怕有所差池。像这样荒废先王的遗教、抛弃先王的法度、蔑视先王的分职、违背先王的政令(ling),那凭什么来保守国家呢?地处大国的中间而不仰仗先王的遗教、法度、分职、政令,能够支持长久吗?”
买丝线绣一幅怜才爱士的平原君,有好酒只拿去浇祭赵州的旧土。
如此寒冷的霜天,本是众人相聚推杯换盏的时候,可现在,这双手却闲下来了。你知道吗?宦海中的“乱鸦”叫人痛恨,我思归的念头比霜天思酒还要浓厚。
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
瘦弱的妻子脸上又见光采,痴女自己梳理头发。
以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔,今日如愿终于登上岳阳楼。
农民终年没有闲暇,到了五月加倍繁忙。
闲梦幽远,南唐故国正值秋高气爽的清秋。辽阔无际的江山笼罩着一片淡淡的秋色,美丽的芦花深处横着一叶孤舟,悠扬的笛声回荡在洒满月光的高楼。
一无意中削柳枝以此代札,偶然间见云影照此裁衣。

注释
⑷无那:无奈,指无法消除思亲之愁。一作“谁解”。
三公:周代以太师、太傅、太保为三公,也泛指国王的辅佐。
⒆优哉游哉:悠闲自得的样子。
春光:春天的风光,景致。
⑸鱼窟:指鱼栖身的洞穴。鱼:一作“龙”。

赏析

  其一
  如果按朱熹的解释,此诗写夫妻歌舞为乐。丈夫邀请妻子一起跳舞,由妻子唱出来,表现了他们自得自乐、欢畅无比的情绪。古代的文学作品中,写夫妻恩爱、歌舞自娱的情形并不多,多的是征夫愁弃妇怨(yuan)。因为这样做,至少要这样一些前提:两个人情深意笃,有较高的修养和情趣,以及拥有较多的闲暇。日出而作、日落而息的夫妻,大字不识的衣夫,恐怕难以歌舞自娱。由此可以推断,此诗的主人公大概应是殷实人家,或是已经衰落了的世家子弟。这也容易让人想到,闲暇是人们自娱自乐、吟诗作画、游山玩水的重要前提。整日为生计而忙碌的人,不会有此雅兴。
  据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载,宋代宋迪,以潇湘风景写平远山水八幅,时人称为潇湘八景,或称八景。这八景是:平沙落雁、远浦帆归(fan gui)、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同,由此可知,他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字,便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗:“冥冥何处来,小楼江上开。长恨风帆色,日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景,表现闺怨的主题。
  这首诗最显著的特点,在于直抒胸臆。感情的难以抒发,在于抽象。诗人常借用具体事物的形象描写以抒发感情;表达感情的词语,往往一字不用。而此诗却一反这种通常的写法。对“一丘”称“欲”,对“无资”称“苦”;对“北土”则表示“非吾愿”,思“东林”于是“怀我师”;求仕进而不能,这使得作者的壮志衰颓;流落秦中,穷愁潦倒;感受到凉风、听到蝉声而“益悲”。这种写法,有如画中白描,不加润色,直写心中的哀愁苦闷。而读者读来并不感到抽象,反而显得诗人的率真和诗风的明朗。
  “峥嵘赤云西,日脚下平地。柴门鸟雀噪,归客千里至。”诗人千里跋涉,终于在薄暮时分风尘仆仆地回到了《羌村》杜甫 古诗。天边的夕阳也急于躲到地平线下休息,柴门前的树梢上有几只鸟儿鸣叫不停,这喧宾夺主的声浪反衬出那个特殊岁月乡村生活的萧索荒凉。即便如此,鸟雀的鸣叫声,也增添了“归客千里至”的喜悦气氛,带有喜迎归者之意。诗人的归来连鸟雀都为之欢欣,更何况诗人的妻子和儿女。这首诗开篇四句措词平实,但蕴意深厚,为下文的叙事抒情渲染了气氛。
  诗歌一开头就热情赞美燕姬赵女的佳妙,表达一腔思慕之情。诗人不畏层峦叠嶂的阻隔,幻想以云为车,以风为马,驱风驾云去追求美的偶象。然而她们如兰似玉幽居山野深谷,难以寻觅,更何况风云飘忽无定,难以依靠。诗人的满腔情愫谁能理解呢?此诗篇幅不长,却将诗人的思慕之情写的宛曲有致,一波三折。
  此诗载于《全唐诗》卷四七七。下面是唐代文学研究会常务理事、李商隐研究会会长刘学锴先生对此诗的赏析。
  第六章写王师凯旋,归功天子。诗人先颂扬天子计谋允当,再说胜利是“天子之功”,然后写到王下令“还归”,叙述次第井然。“王曰还归”回应篇首“王命卿士”,一反映今日胜利的踌躇满志;一表现昔日大敌当前的凝重心境,前后鲜明对照,首尾相连,结构完善。此章造句颇奇特,双句、单句“徐方”二字交替使用,方玉润《诗经原始》评曰:“‘徐方’二字回环互用,奇绝快绝!”诗人反覆提出“徐方”,正见出对这次平徐胜利的特别重视与喜悦。徐为淮夷大国,屡与朝廷抗衡,今已降服来朝,自然极为可喜可贺,要津津乐道;同时又是天子亲征,诗人怎能不张大其功,宣扬徐方“既来”、“既同”、“来庭”、“不回”。可见连用四个“徐方”既是内容使然,又是抒情志感的需要,并非故意造奇。
  王勃的《《铜雀妓二首》王勃 古诗》是“裁乐府以入律”的。这两首五言律诗都描写歌妓的凄苦生活和悲惨命运的。在其中,诗人对终身被幽禁于深宫的歌妓的不幸生活流露出深深的同情和不平。
  最后四句又回到现实,诗人庆幸躬逢盛世,歌颂“圣人”朱元璋平定天下,与民休息,从此可以四海一家,不再因长江分割南北而起干戈。联系全诗主旨,这与其说是诗人对现实的歌颂,毋宁说是诗人对国家的期望。居安思危,新建起来的明朝会不会重蹈历史的覆辙呢?所以这四句声调是欢快的,但欢快中带有一丝沉郁的感情;心境是爽朗的,但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既豪放伟岸,又沉郁顿挫。
  第五至第十句写参加春耕的人,男女老少全出动,强弱劳力都上场,漂亮的妇女,健壮的小伙,在田间吃饭狼吞虎咽,展现出一幅生动的画面。据文献所载,周王是全部土地的所有者(“普天之下,莫非王土”),但他只直接拥有一大片土地,以封建形式将土地分封下去,他取贡赋,并有权随时收回土地。所以被分封者只有较长期的、较固定的使用权,各土地领主又以同等形式分给下属,这样可以层层分下去,而以家庭为基本单位。当时的家庭实际是家族,以家长为首,众兄弟、子孙多代同居,这种土地分配和家庭结构形式,在诗中都反映了出来。
  “南轩有孤松,柯叶自绵幂”运用铺叙的手法,描绘出一幅松树苍劲挺拔、松树枝叶稠密昂首天外的景致。诗一开头,就说这是一棵“孤松”,突出了它的不同凡俗。接着写松树枝叶繁茂、生机勃勃、四季常青,塑造出松树郁郁苍苍、古朴高洁的形象。
  此诗一、二、三章叙述了周的发生、发展、壮大以及鲁国的建立,并不是纯粹介绍民族历史,赞美所有先祖的功德,而是突出两位受祀的祖先后稷和周公,以说明祭祀他们的原因。至于诗中提到的其他人,则只是陪衬而已。后稷是周民族的初祖,为姜嫄所生,其出生有一些神话色彩,《大雅·生民》记载较为详细。诗写到这些是因为姜嫄有端正的德性,但主要的却是体现后稷的不凡与神异,和《生民》诗的用意一致。后稷的发展农业,固是上天赐之百福,更和他个人受命于天分不开。以下叙述太王、文王、武王,重点在于灭商,太王“居岐之阳,实始翦商”,而文王、武王“缵太王之绪”,“敦商之旅,克咸厥功”,发展线索极为清楚。关于周公功绩,诗中没有明载,但“(成)王曰:叔父,建尔元子,俾侯于鲁,大启尔宇,为周室辅。”分明见出周公于建周有大功劳。《史记·鲁周公世家》载:“周公佐武王作《牧誓》,破殷,入商宫,已杀纣,周公把大钺,召公把小钺,以夹辅武王,衅社,告纣罪于天及殷民。”周公在灭殷中起到了重要作用,但他是文王之子、武王之弟,虽位极人臣,却不(que bu)能和天子并提,故诗人用比较隐晦的方法突出了周公的功绩。第三章末诗人写道:“皇皇后帝,皇祖后稷。”又说:“周公皇祖。”诗意就豁然明朗了。“周公皇祖”之“皇祖”,郑玄以为伯禽,朱熹谓为群公,皆误。明指周公,倒文以协韵耳。
  最后四句,诗人抒发了对死难士卒的哀悼之情。“思子良臣,良臣诚可思。”意谓:怀念你们这些战死疆场的人!你们实在令人怀念!“子”和“良臣”在这里是同位语,指那些牺牲了的战士。诗人饱含感情,用一个“诚”字,倾吐了自己内心的悲痛。“朝行出攻,暮不夜归。”两句是说:早晨发起攻击之时,你们个个都还是那样生龙活虎,怎么到了夜晚,却见不到归来的身影子呢?语句极其沉痛,引起人莫大的悲哀。结尾两句同开头勇士战死遥相呼应,使全诗充满了浓重的悲剧气氛。
  最后一小节四句写客人临去,主人为之饯行。其诗曰:“薄言追之,左右绥之。”在饯行的过程中,周王的左右群臣,也参加慰送,可见礼仪周到。下二句云:“既有淫威,降福孔夷”。言微子朝周,既已受到大德的厚待,上天所降给他的福祉,也必然更大,以此作颂歌的结语,既以表示周代对殷商后裔的宽宏,亦以勉慰微子,安于“虞宾”之位,将来必能得到更多的礼遇也。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”,第二个鲜明特点是行为上的潇洒倜傥。面对衰老,面对春光流逝,许多人都会自伤老大,嗟老叹穷,痛感人生苦短,光阴虚掷,生不逢时,怀才不遇。这大概也算得上中国古代失意文人的通病。柳宗元在此诗中却表现得潇洒豪迈:“但愿得美酒,朋友常共斟”,与朋友常举酒杯,放怀痛饮,何愁之有,此其一也;“出门呼所亲,扶杖登西林”,呼朋唤友,成群结队,郊外踏青,登高抒怀,又何忧之来,此其二也;“高歌足自快,商颂有遗音”。放声高唱古代颂歌,情韵悠扬余音不绝,何闷不去,此其三也。此番举动,其豪迈不下李太白(李白),其潇洒可敌谢康乐(谢灵运),实在让人刮目相看,难怪周珽(zhou ting)在《唐诗选脉全通》中评价此诗说:“绝透,绝灵、绝劲、绝谈。前无古人者以此,言人当及时行乐也。”蒋之翘说此诗“失却子厚本色(《唐四家诗》)”。虽然两人评价的角度不同,说法不一,但共同地证明了一点,柳宗元的这首诗,给了读者一种新鲜别样的感觉——快意。

创作背景

  此诗的创作时间,程俊英《诗经注析》认为“桧国在东周初年被郑国所灭,此诗大约是桧将亡时的作品”。

  

郑敬( 唐代 )

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简 介

郑敬 广东东莞人,字德聚。正统七年进士。授南京湖广道监察御史。廉介自持。升江西按察司佥事,改云南。及去任,土官循旧例,馈以财物,拒不受。以山东副使致仕归,卒年五十八。家贫无以为敛。

幼女词 / 彭寿之

乍依菱蔓聚,尽向芦花灭。更喜好风来,数片翻晴雪。
"天仗星辰转,霜冬景气和。树含温液润,山入缭垣多。
"出送东方骑,行安南楚人。城池春足雨,风俗夜迎神。
"下马失炎暑,重门深绿篁。宫臣礼嘉客,林表开兰堂。
平沙向旅馆,匹马随飞鸿。孤城倚大碛,海气迎边空。
巴蜀来多病,荆蛮去几年。应同王粲宅,留井岘山前。"
"将牛何处去,耕彼故城东。相伴有田父,相欢惟牧童。
柳色供诗用,莺声送酒须。知君望乡处,枉道上姑苏。"


齐安郡晚秋 / 赵时瓈

"天水秋云薄,从西万里风。今朝好晴景,久雨不妨农。
只言殊语默,何意忝游陪。连唱波澜动,冥搜物象开。
"当官接闲暇,暂得归林泉。百里路不宿,两乡山复连。
"片石东溪上,阴崖剩阻修。雨馀青石霭,岁晚绿苔幽。
岂惟高卫霍,曾是接应徐。降集翻翔凤,追攀绝众狙。
脱身簿尉中,始与捶楚辞。借问今何官,触热向武威。
酒影摇新月,滩声聒夕阳。江钟闻已暮,归棹绿川长。"
留君终日欢,或为梁父吟。时辈想鹏举,他人嗟陆沉。


洛神赋 / 王飞琼

休命且随牒,候时常振缨。寒蝉思关柳,匹马向蒲城。
新月河上出,清光满关中。置酒灞亭别,高歌披心胸。
欲问其心不能问,我到山中得无闷。"
"东林生早凉,高枕远公房。大士看心后,中宵清漏长。
砧净红鲙落,袖香朱橘团。帆前见禹庙,枕底闻严滩。
瓦卜传神语,畬田费火声。是非何处定,高枕笑浮生。"
舟前已见陕人家。春桥杨柳应齐叶,古县棠梨也作花。
"日入林岛异,鹤鸣风草间。孤帆泊枉渚,飞雨来前山。


念奴娇·断虹霁雨 / 王之望

杜鹃暮春至,哀哀叫其间。我见常再拜,重是古帝魂。
璞坚难为功,谁怨晚成器。比德无磷缁,论交亦如此。"
济济振缨客,烟霄各致身。谁当举玄晏,不使作良臣。"
归去磻谿梦里山。帘前春色应须惜,世上浮名好是闲。
燕支山下少春晖,黄沙碛里无流水。金戈玉剑十年征,
白简劳王事,清猿助客愁。离群复多病,岁晚忆沧洲。"
把臂开尊饮我酒,酒酣击剑蛟龙吼。乌帽拂尘青螺粟,
樗蒱百金每一掷。平生有钱将与人,江上故园空四壁。


庆清朝·禁幄低张 / 张无咎

"不谢古名将,吾知徐太常。年才三十馀,勇冠西南方。
"此老已云殁,邻人嗟亦休。竟无宣室召,徒有茂陵求。
本自依迦叶,何曾藉偓佺。炉峰生转盼,橘井尚高褰。
题诗芭蕉滑,对酒棕花香。诸将射猎时,君在翰墨场。
"按节辞黄阁,登坛恋赤墀。衔恩期报主,授律远行师。
赤憎轻薄遮入怀,珍重分明不来接。湿久飞迟半日高,
恶此土之失时。今神柽兮不茂,使坚香兮不滋。
威凤高其翔,长鲸吞九洲。地轴为之翻,百川皆乱流。


减字木兰花·竞渡 / 黎新

宋公旧池馆,零落首阳阿。枉道祗从入,吟诗许更过。淹留问耆老,寂寞向山河。更识将军树,悲风日暮多。
"知君少得意,汶上掩柴扉。寒食仍留火,春风未授衣。
"闻道君牙帐,防秋近赤霄。下临千雪岭,却背五绳桥。
献书谒皇帝,志已清风尘。流涕洒丹极,万乘为酸辛。
归途限尺牍,王事在扁舟。山色临湖尽,猿声入梦愁。"
俯视万家邑,烟尘对阶除。吾师雨花外,不下十年馀。
万古仇池穴,潜通小有天。神鱼人不见,福地语真传。
步履宜轻过,开筵得屡供。看花随节序,不敢强为容。"


点绛唇·素香丁香 / 关汉卿

昭君远嫁已年多,戎狄无厌不复和。汉兵候月秋防塞,
道者带经出,洞中携我游。欲骖白霓去,且为紫芝留。
入岭中而登玉峰,极閟绝而求翠茸。将吾寿兮随所从,
宁知采竹人,每食惭薇蕨。"
"提封汉天下,万国尚同心。借问悬车守,何如俭德临。
"京洛云山外,音书静不来。神交作赋客,力尽望乡台。
二十一家同入蜀,惟残一人出骆谷。
"星坼台衡地,曾为人所怜。公侯终必复,经术昔相传。


高唐赋 / 罗玘

自觉劳乡梦,无人见客心。空馀庭草色,日日伴愁襟。
平生恒自负,垂老此安卑。同类皆先达,非才独后时。
不返青丝鞚,虚烧夜烛花。老翁须地主,细细酌流霞。"
所嗟山路闲,时节寒又甚。不能苦相邀,兴尽还就枕。"
逐兽长廊静,唿鹰御苑空。王孙莫谏猎,贱妾解当熊。"
喜近天皇寺,先披古画图。应经帝子渚,同泣舜苍梧。
儒生老无成,臣子忧四番。箧中有旧笔,情至时复援。"
"草阁柴扉星散居,浪翻江黑雨飞初。


七律·登庐山 / 徐媛

"人幽宜眺听,目极喜亭台。风景知愁在,关山忆梦回。
为报使君多泛菊,更将弦管醉东篱。"
浮俗何万端,幽人有独步。庞公竟独往,尚子终罕遇。
"闻有胡僧在太白,兰若去天三百尺。一持楞伽入中峰,
丈夫贵知己,欢罢念归旋。"
"农务村村急,春流岸岸深。干坤万里眼,时序百年心。
先朝纳谏诤,直气横干坤。子建文笔壮,河间经术存。
澶漫沙中雪,依稀汉口山。人知窦车骑,计日勒铭还。"


醉桃源·芙蓉 / 曾国荃

侧听中兴主,长吟不世贤。音徽一柱数,道里下牢千。
餐和俗久清,到邑政空论。且嘉讼庭寂,前阶满芳荪。"
青春欲尽急还乡,紫塞宁论尚有霜。
何当宅下流,馀润通药圃。三春湿黄精,一食生毛羽。"
昔贤不复有,行矣莫淹留。
"不耻青袍故,尤宜白发新。心朝玉皇帝,貌似紫阳人。
十年犹塌翼,绝倒为惊吁。消渴今如在,提携愧老夫。
佳期赏地应穷此。赋诗或送郑行人,举酒常陪魏公子。