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小松

唐代 / 邢芝

"积翠藏一叟,常思未得游。不知在岩下,为复在峰头。
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"
"知君高隐占贤星,卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里,
舍人不会人深意,讶道泉台不去随。"
两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵,
我欲刺股锥刃,悬头屋梁。书临雪彩,牒映萤光。
"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
扪萝盖输山屐伴,驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树,
黄帝上天时,鼎湖元在兹。七十二玉女,化作黄金芝。
餐饵了,别尘寰,足蹑青云突上天。"
返朴遗时态,关门度岁阴。相思去秋夕,共对冷灯吟。"
采药聊自给,观书任所悦。风尘不可混,真素比松雪。"
今日不如庭下竹,风来犹得学龙吟。"
自成为拙隐,难以谢多才。见说相思处,前峰对古台。"
铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。


小松拼音解释:

.ji cui cang yi sou .chang si wei de you .bu zhi zai yan xia .wei fu zai feng tou .
xing cang ji yi ji .yu mo qi tong lun .ou geng chang lin xia .gan yu niao que qun ..
.zhi jun gao yin zhan xian xing .juan ye shi shi zhu fo jing .xing bei ming gong ti jiu li .
she ren bu hui ren shen yi .ya dao quan tai bu qu sui ..
liang shou xiang feng zhan yi chang .bo lang ben teng ru ding fei .huang po ding lao zhu wei ling .
wo yu ci gu zhui ren .xuan tou wu liang .shu lin xue cai .die ying ying guang .
.mu yu qian chao xiang .shen qiu bai fa shi .cong lai ju ci si .wei sheng you dong chi .
men luo gai shu shan ji ban .zhu pei bu jian chao xia nong .ru yuan ju xia gua xian shu .
huang di shang tian shi .ding hu yuan zai zi .qi shi er yu nv .hua zuo huang jin zhi .
can er liao .bie chen huan .zu nie qing yun tu shang tian ..
fan pu yi shi tai .guan men du sui yin .xiang si qu qiu xi .gong dui leng deng yin ..
cai yao liao zi gei .guan shu ren suo yue .feng chen bu ke hun .zhen su bi song xue ..
jin ri bu ru ting xia zhu .feng lai you de xue long yin ..
zi cheng wei zhuo yin .nan yi xie duo cai .jian shuo xiang si chu .qian feng dui gu tai ..
tong tai lao shu zuo jing mei .jin gu ye hu duo zi sun .ji xu fan hua ji geng gai .
hong xia zhong jie she .bai bi shang ti shi .gu ci cheng tu er .lao xin shi wang wei .

译文及注释

译文
  一(yi)个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们(men)的品格可以与天地化育万物相提并论,也(ye)关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来(lai)历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在(zai)平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
  他使我们山中的朝霞孤零零地映照在天空,明月孤独地升起在山巅,青松落下绿荫,白云有谁和它作伴?磵户崩落,没有人归来,石径荒凉,白白地久立等待。以至于迥风吹入帷幕,云雾从屋柱之间泻出,蕙帐空虚,夜间的飞鹤感到怨恨,山人离去,清晨的山猿也感到吃惊。昔日曾听说有人脱去官服逃到海滨隐居,今天却见到有人解下了隐士(shi)的佩兰而为尘世的绳缨所束缚。于是南岳嘲讽,北陇耻笑,深谷争相讥讽,群峰讥笑,慨叹我们被那位游子所欺骗,伤心的是连慰问的人都没有。
我已来到了水边(bian),我的仆人还落后在坡上(回头看,因为坡陡,以致他好像在树梢上一样)。
山涧中适宜生长灵芝白术,石床上滋满了厚厚的苔藓。
这庙已经很久没有人来过了,荒草茂盛几乎把路掩盖,台阶上落下的灰尘很厚,所以,鸟爪子的印迹深深。
欢言笑谈得到放松休息,畅饮美酒宾主频频举杯。
丢官职只因你才过孙楚,汨罗江把船系凭吊屈平。
昔日一同悠游的旧友,今日在哪里?回想当时(shi),楼外一片盎然春色,相携漫步锦簇的花丛中。湖中绿波荡漾,系舟在堤边的柳树下。梦啊,梦啊,让我在梦中重温一下旧游。可是在梦中却难寻旧游,只有眼前的寒水空自流。舱外飞雪漫天,凝望浓密的阴云,任凭飞雪落在身上,浸透了棉衣。都说没有人的忧愁,有我这般深沉,今夜,雪中的梅花,一身素白,忧愁似我。
下过雪的清晨,有清幽笳声响起,梦中所游之地,不知道是什么地方。铁骑无声,望过去如水流淌一般绵延不绝。我猜想这样的关河,应该在雁门关西边,青海的边际。
江山沐浴着春光,多么秀丽,春风送来花草的芳香。
清晨里扬鞭打马欢欢喜喜回家,昨晚沉沉的醉意还没有全消。夜里下过小雨,现在已经放晴,燕子双双在微风中轻飘。
  叛将康楚元、张嘉延非法弄兵,窃取荆州。北落星的光彩明亮闪耀,战争胜利在望;南征猛将密集如云,气势如雷。靠近天的长剑像闪电一样地挥动,直斩长鲸,劈开海水。我看到楼船这样壮阔,就像王浚当年率领军队从三蜀东下,直取吴国,接受了吴军的投降的景象。扬兵开战,虎旗张扬,杀声震天,江中顿时白浪翻滚,犹如银屋。指挥的将军身居玉帐之内,在河魁星的方位设置军帐。紫髯若戟,头冠崔嵬,十分威武雄壮。天子驾临,细柳营开,细柳治军严谨,纪律严明。才知道灞上的队伍,就像孩子们在做游戏,很容易受到敌人的袭击。羌笛横吹《阿亸回》曲子,月光笼罩下的戍楼中吹起《落梅》。将军舞起长剑,壮士呼声震天。军队得胜庆功,演奏献凯之曲时,功臣的画像能被画在未央宫的麒麟台上。
我自信能够学苏武北海放羊。
乘一叶小舟,荡着双桨,像惊飞的鸿雁一样,飞快地掠过水面。天空碧蓝,水色清明,山色天光,尽入江水,波平如镜。水中游鱼,清晰可数,不时跃出明镜般的水面;水边沙洲,白鹭点点,悠闲自得。白天之溪,清澈而见沙底;清晓之溪,清冷而有霜意;月下之溪,是明亮的水晶世界。
凤凰展翅承托着旌旗啊,长空翱翔有节奏地上下。
岸边都城仿佛在水面浮动,水天相接波涛滚滚荡云空。
  楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战,大司马公孙于是劝阻说,“上天遗弃商朝已经很久了,君王要振兴它,不可,赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗(dou)的行列,楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说:“对方人多,我方人少,趁着他们没有全部渡过泓水,请攻击他们。”宋襄公说:“不行。”楚军全部渡河,但尚未排好阵势,(子鱼)再次报告(宋襄公)。宋襄公说:“还不行。”(楚军)摆好阵势(宋军)才攻击楚军。宋军大败,宋襄公大腿受伤,国君的卫士被杀绝了。  国人都责备宋襄公。襄公说:“君子不再伤害(hai)已经受伤的人,不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理,不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代,(也)不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说:“主公不懂得作战。面对强大的敌人,(敌人)因地势险阻而未成阵势,这是上天帮助我们;阻碍并攻击他们,不也可以吗?还有什么害怕的呢?而且现在强大的,都是我们的敌人。即使是年纪很大的人,能俘虏就抓回来,还管什么头发斑白的敌人?教导士兵作战,使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气,教战士掌握战斗的方法,就是为了杀死敌人。(敌人)受伤却还没有死,为什么不能再杀伤他们?如果怜惜(他们,不愿)再去伤害受伤的敌人,不如一开始就不伤害他们;怜惜头发斑白的敌人,不如(对敌人)屈服。军队凭借有利的时机而行动,锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机,当(敌人)遇到险阻,(我们)可以进攻。声气充沛盛大,增强士兵的战斗意志,攻击未成列的敌人是可以的。”

注释
15.〔女有归〕意思是女子有归宿。归,指女子出嫁。
故人:老朋友。此处指任立政、霍光、上官桀等人。
④道休孤二句:意谓说道不要辜负你我的密约,这绢丝上的深盟即可为凭。孤,辜负、对不住之义。唐贾岛《喜雍陶至》:“且莫孤此兴,勿论穷与通。” 鉴取,察知了解。 取,助词,表示动作之进行。深盟,指男女对天发誓,永结同心的盟约。
无限意:指思乡的情感。
施及庄公:施,延及。延及庄公。
7、莫也:岂不也。
⑾青鸟:神话中为西王母传递音讯的信使。

赏析

  是向谁问路的呢?诗人在第三句里并没有告诉我们,妙莫妙于第四句:“牧童遥指杏花村”。在语法上讲,“牧童”是这一句的主语,可它实在又是上句“借问”的宾词(ci)——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗?我们不得而知,但是以“行动(xing dong)”为答复,比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏,当有人向牧童哥问路时,他将手一指,说:“您顺着我的手儿瞧!”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”,两者同时都使观者获得了美的享受;如今诗人手法却更简捷,更高超:他只将“画面”给予读者,而省去了“音乐”。不,不如说是包括了“音乐”,读者欣赏了那一指路的优美“画面”,同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。
  在抒情诗中,情与景本应协调、统一。而这首诗,诗人歌颂英雄,感情基调昂扬、豪迈,但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉:山空,风寒,庭荒,屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾,巧妙地运用了抑扬相衬的手法:山虽空,但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘;秋风虽萧瑟,但有落日之光彩;庭虽荒,但有桔柚垂枝;屋虽古旧,但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬,既真实地再现了客观景物,又不使人产生冷落、低沉之感;加以后四句声弘气壮,调子愈来愈昂扬,令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。
  第四首诗为药圃而赋。王嗣爽《杜臆》说:“公常多病,所至必种药,故有‘种药扶衰病,之句。”(《杜诗详注》卷十三引)。今影印本《杜臆》元,仇氏(仇兆鳌)当另有所据。”前两句写药圃景色,种药在两亭之间,青色叠映,临窗望去,油然而喜。后两句虽也是写药物的生长情状,与前两句写药物出土,发苗及枝柯的生长过程相连,对一药物生长于隙地的根部的形状作了描绘,足见诗人对药用植物形态学的认识;但就药寄慨,与首章淡泊之意略同,却不是一般的咏物诗,更绝非某些赏花玩月的作品可比。仇兆鳌注:“彼苗长荒山者,不能遍识其名,此隙地所栽者,又恐日浅术及成形身。”浦起龙亦说:“空山隙地,萧间寂寞之滨也,亦无取于见知矣。”可以参看,以见杜甫虽因严武再镇而重返草堂,但仍担心着“不测风云”,总是把自己同国家的命运联系在一起的。他毕竟不是那种忘乎一切的趋炎附势之人。
  “今古一相接,长歌怀旧游。”诗人在缅怀遐想中,似乎依稀看到了古人的风貌,沟通了古今的界限,乃至在精神上产生了共鸣。这里所谓“一相接”,是由于心往神驰而与古人在精神上的契合,是写在精神上对于谢公旧游的追踪。这是一首缅怀谢朓的诗,但其中却表现了李白的精神性格。他的怀念,表现了他美好的精神追求,高超的志趣情怀。
  全诗以抒情之笔写景,通过环境景物描写,烘托离别之情,情景交融,深情缠绵,回味无穷。
  二是移情于物。清人吴乔说此诗,“人自离别,却怨画舸”,似乎是这无情的画舸,在经过一段沉默难耐的等待之后,只等行人(xing ren)上了船,便毫不迟疑地把人载向江南。人情无奈,迁怨于物,如此言情,深婉蕴藉。
  假如说,诗的前两句主要是写情写景的话,那么,“时人不识余心乐,将谓偷闲学少年”,则主要是诗人自己内心世界的直接抒发。本来,在云淡风轻的大好春色中漫游,在春花绿柳的簇拥中陶冶自己的情性,这应该是十分自然的事,但是,在扼杀人们性灵的封建时代,这似乎只应该是有些“狂”劲儿的少年人才能千,而须眉长者只应该端然危坐,摆出一副冷冰冰的面孔才行。然而,尽管程颢是一位著名的理学家,尽管他写这首诗时很可能已经是一位蔼然长者,可他仍然无法抗拒大自然对他的吸引,做出一些为“时人”所不能理解的举动。这其中包括了他对自然真性的追求和理解,同时也包括了他对一般“时人”的嘲笑与讽刺,既表现了他对子人生价值的另一种认识,也表现出了他乐在其中,孤芳自赏的高雅。至此,一向被人们认为是道貌岸然的理学家也有意无意地披露了他性格的另一个侧面:他不仅生活在令人窒息的“理”的世界中,还是一个对大自然充满感情的活生生的人,只不过他的感情经常被“理”压抑和扭曲罢了。
  作者在赞美河北时有意识地埋伏了一个“古”字。为什么这样说呢?因为作者特意在“古”字后面用了一个“称”,使“古”隐藏其中,不那么引人注目。“古称”云云,即历史上如何如何。历史上说,“燕赵多感慨悲歌之士”,那呢?还是那样,或许已不是那样了。后文用一个“然”突转,将笔锋从“古称”移向现实,现实怎样,不言而喻了。由此可见,文章写“古”正是为了衬“今”,为下文写“今”蓄势。
  单襄公一口气预言五个人的命运。先知的话很快实现,晋厉公回国不久就诛杀三。第二年,前573年,晋国(jin guo)大臣诛杀晋厉公,葬礼只用了一车四马。同年,齐灵公杀国佐。单襄公的预言不到三年就全部实现。
  首联扣题写"《晚次鄂州》卢纶 古诗",但不露痕迹。""云开远见汉阳城"。说明行进方向。鄂州离汉阳甚远,故下旬说"犹是孤帆一日程"。这样远的距离,当然不能直接看到。但诗人思乡心切,日望归程,天际云开,引领而望,仿佛已见到汉阳城,真恨不得马上能够赶到。可惜天色已晚,须待明日,而屈指计算,竟还有整整一天路程。句中一个"犹"字,道出诗人的迫促心情,一个"孤"字,流露了旅途的寂寞情绪。
  第一首诗的“万艘龙舸”代指隋炀帝的船队。全诗描述了隋炀帝游览扬州的豪华船队以及大运河的地理环境,诗中隐含了隋炀帝被部将宇文化及杀死的历史事实。诗说当年的浩然盛大的场面如今已经不复存在,实质是说当时的唐帝国早已是连隋炀帝时也比不得了。这是对当政者的警训,意味深长。
  在明朝,文臣直言是一种道德标准,来体现士大夫的风骨以及对皇帝的忠心。比如明世宗登基初期的大礼议问题就有数百位官员跪在宫门前死谏,最后受到的处罚也是极其残酷的。一般御史上疏都是巧妙的避重就轻,只为博取名声,而不会真得罪皇帝,祸延子孙。所以海瑞的《治安疏》海瑞 古诗在当时看来无异于求死申请书。首先,他指责朱厚熜迷信道教、妄想长生、错聩误国的过失,指出天下弄得“吏贪将弱”、“民不聊生”,都是由于他的“误举”所致。甚至讽刺他的年号“嘉靖”,意味着“家家皆净而无财用”。另一方面,对一般官吏阿谀逢迎、只顾个人身家禄位的卑鄙自私行径,也尽情地加以揭露。最后提出自己改革政事的具体意见,希望采纳。

创作背景

  这首词的作者仲殊是一位僧人,据说他年轻时风流倜傥,放荡不羁,妻子对他甚为不满,甚至食物里下了毒,他得救不死,从此,心灰意冷,弃家为僧,居苏州承天寺、杭州吴山宝月寺。然仲殊虽出家为僧,却不甚遵守佛门清规,虽不吃肉,却嗜蜜、酒如命,每食必饮酒食蜜。这首词便是他出家为僧后所作,从中可以看出一个早年放荡不羁而半路出家的和尚的自我写照。

  

邢芝( 唐代 )

收录诗词 (1414)
简 介

邢芝 邢芝,字兰畹,当涂人。有《臼湖渔唱》。

狂夫 / 张梦兰

窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨,大国尘昏惧杀伤。
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉,自落干薪带藓花。
"多才与命违,末路忆柴扉。白发何人问,青山一剑归。
今日示君君好信,教君见世作神仙。
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放,神鬼闲来匣里收。
"柳家陶暑亭,意远不可齐。烦襟荡朱弦,高步援绿荑。
是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,


咏怀古迹五首·其四 / 毛升芳

道本同骚雅,书曾到薜萝。相寻未相见,危阁望沧波。"
"巾舄初随入蜀船,风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处,
"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。
"幽树高高影, ——萧中郎
不知何物为心地,赛却澄江彻底清。
多君二俱作,独立千仞壁。话道出先天,凭师动臻极。
真隐须无矫,忘名要似愚。只将两条事,空却汉潜夫。"
愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,


鲁仲连义不帝秦 / 刘文炜

解匹真阴与正阳,三年功满结成霜。神龟出入庚辛位,
"罢趋明圣懒从知,鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹,
不疑不疑。"
"鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。
释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。
真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"
九曲江边坐卧看,一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙,
去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。


酬朱庆馀 / 莫同

石文乱点急管催,云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好,
"长想寻君道路遥,乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳,
"凄凄北风吹鸳被,娟娟西月生蛾眉。
"春信在河源,春风荡妾魂。春歌杂鶗鴂,春梦绕轘辕。
秋风曾忆西游处,门对平湖满白涛。"
草上孤城白,沙翻大漠黄。秋风起边雁,一一向潇湘。"
胡僧论的旨,物物唱圆成。疏柳春来翠,幽窗日渐明。
万里望皇邑,九重当曙空。天开芙蓉阙,日上蒲桃宫。


杨花落 / 陈履端

举头何处望来踪,万仞千山鸟飞远。"
汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。
昼雨悬帆黑,残阳泊岛红。应游到灉岸,相忆绕茶丛。"
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子,月径多寻银地僧。
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得,风烟日暮生波涛。
真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。"
从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,
"苦被流年迫,衰羸老病情。得归青嶂死,便共白云生。


远师 / 周人骥

望夷既结衅,宗社亦贻羞。温室兵始合,宫闱血已流。
"背郭去归宿,头陀意颇浓。鹤争栖远树,猿斗上孤峰。
方验嘉遁客,永贞天壤同。
"寻仙何必三山上,但使神存九窍清。
桃李子,鸿鹄绕阳山,宛转花林里。莫浪语,谁道许。
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟,荆花灿烂开仙圃。
"旧制新题削复刊,工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易,
黍稷滋农具,轩车乏道情。近来筋力退,一志在归耕。"


南歌子·扑蕊添黄子 / 杨瑛昶

萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。
"画松一似真松树,且待寻思记得无。
周王应未雪,白起作何颜。尽日空弹指,茫茫尘世间。"
诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。
"日月何忙忙,出没住不得。使我勇壮心,少年如顷刻。
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去,至药无根得地生。
触类风骚远,怀贤肺腑衰。河桥送别者,二子好相知。"
"渐觉春光媚,尘销作土膏。微寒放杨柳,纤草入风骚。


清平调·其三 / 陶善圻

"朱前疑着绿,逯仁杰着朱。阎知微骑马,马吉甫骑驴。
"回也曾言志,明君则事之。中兴今若此,须去更何疑。
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
"东馆总是鹓鸾,南台自多杞梓。日用读书万卷,
遽逢天步艰难日,深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲,
栗径穿蕃冢,狼声隔远烟。槃山多道侣,应未有归年。"
听松今欲暮,过岛或明朝。若尽平生趣,东浮看石桥。"
黑壤生红黍,黄猿领白儿。因思石桥月,曾与故人期。"


楚宫 / 崔如岳

"银烛清尊久延伫,出门入门天欲曙。
"天寒勐虎叫岩雪,林下无人空有月。
"一曰:劝君不用登岘首山,读羊祜碑,男儿事业须自奇。
心闲怜水石,身老怯霜风。为报参玄者,山山月色同。
"诗名动帝畿,身谢亦因诗。白日只如哭,皇天得不知。
冥冥鸿鹄姿,数尺看苍旻.残寇近宋郊,西行恶飙尘。
剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。
世间亿万人,面孔不相似。借问何因缘,致令遣如此。


长相思·折花枝 / 李归唐

莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。
笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处,偶然心尽断缨时。
"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
眇默归人尽,疏芜夜渡空。还期当岁晚,独在路行中。"
"砌下梧桐叶正齐,花繁雨后压枝低。
难作别时心,还看别时路。"
铁镜烹金火满空,碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地,
周旋承惠爱,佩服比兰薰。从事因高唱,秋风起处闻。"