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采桑子·残霞夕照西湖好

金朝 / 陈旅

夕曛转赤岸,浮霭起苍葭。轧轧渡水桨,连连赴林鸦。
黄鹄得汝去,婆娑弄毛衣。前汝下视鸟,各议汝瑕疵。
海上销魂别,天边吊影身。只应西涧水,寂寞但垂纶。"
壮心感此孤剑鸣,沉火在灰殊未灭。"
"南伐旋师太华东,天书夜到册元功。将军旧压三司贵,
然后惭愧而来归兮,大息吾躬于夫子之亭。"
信陵死后无公子,徒向夷门学抱关。"
"夜久连观静,斜月何晶荧。寥天如碧玉,历历缀华星。
"上山采樵选枯树,深处樵多出辛苦。秋来野火烧栎林,
建溪秋树映红旌。山川远地由来好,富贵当年别有情。
岳阳楼头暮角绝,荡漾已过君山东。山城苍苍夜寂寂,
薄命正值飞廉慵。东方青色龙,牙角何呀呀。从官百馀座,
渚烟蕙兰动,溪雨虹蜺生。冯君虚上舍,待余乘兴行。"


采桑子·残霞夕照西湖好拼音解释:

xi xun zhuan chi an .fu ai qi cang jia .zha zha du shui jiang .lian lian fu lin ya .
huang gu de ru qu .po suo nong mao yi .qian ru xia shi niao .ge yi ru xia ci .
hai shang xiao hun bie .tian bian diao ying shen .zhi ying xi jian shui .ji mo dan chui lun ..
zhuang xin gan ci gu jian ming .chen huo zai hui shu wei mie ..
.nan fa xuan shi tai hua dong .tian shu ye dao ce yuan gong .jiang jun jiu ya san si gui .
ran hou can kui er lai gui xi .da xi wu gong yu fu zi zhi ting ..
xin ling si hou wu gong zi .tu xiang yi men xue bao guan ..
.ye jiu lian guan jing .xie yue he jing ying .liao tian ru bi yu .li li zhui hua xing .
.shang shan cai qiao xuan ku shu .shen chu qiao duo chu xin ku .qiu lai ye huo shao li lin .
jian xi qiu shu ying hong jing .shan chuan yuan di you lai hao .fu gui dang nian bie you qing .
yue yang lou tou mu jiao jue .dang yang yi guo jun shan dong .shan cheng cang cang ye ji ji .
bao ming zheng zhi fei lian yong .dong fang qing se long .ya jiao he ya ya .cong guan bai yu zuo .
zhu yan hui lan dong .xi yu hong ni sheng .feng jun xu shang she .dai yu cheng xing xing ..

译文及注释

译文
我在墙头你在马上遥相对望(wang),一看见君就知道已经有断肠的相思。
  君王在那大园林,母鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好,白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼,啊呀满池鱼窜蹦。
  荀巨伯到远方看望生病的朋(peng)友,正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说:“我如今是快死的人了,你赶快离开吧!”荀巨伯说:“我远道而来看望你,你却要我离开;败坏道义来求生,怎么是我的行为呢?” 等到贼兵来了,问荀巨伯说:“大军一到,全城的人都逃走了,你是什么人,竟敢独自停留在这里?”荀巨伯回答说:“朋友有疾病,(我)不忍心抛下他,宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道:“我们这些无义的人,却要攻入这个讲究道义的地方!”于是调动整个军队回去了,全城因而得以保留。
因为一路上春光明媚、风景幽美,我不知不觉就来到您的家了。
延年益寿得以不死,生命久长几时终止?
  环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰,树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛,又(you)幽深又秀丽的,那是琅琊山。沿着山路走六七(qi)里,渐渐听到潺潺的水声,看到流水从两座山峰之间倾泻而出的,那是酿泉。泉水沿着山峰折绕,沿着山路拐弯,有一座亭子像飞鸟展翅似地,飞架在泉上,那就是醉翁亭。建造(zao)这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙。给它取名(ming)的又是谁呢?太守用自己的别号(醉翁)来命名。太守和他的宾客(ke)们来这儿饮酒,只喝一点儿就醉了;而且年纪又最大,所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒,而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣,领会在心里,寄托在酒上。  至于太阳的升起,山林里的雾气散了;烟云聚拢来,山谷就显得昏暗了;朝则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变化不一,这就是山中的朝暮。野花(hua)开了,有一股清幽的香味;好的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫;风高霜洁,天高气爽,水落石出,这就是山中的四季。清晨前往,黄昏归来,四季的风光不同,乐趣也是无穷无尽的。  至于背着东西的人在路上欢唱,来去行路的人在树下休息,前面的招呼,后面的答应;老人弯着腰走,小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人,是滁州的游客。到溪边钓鱼,溪水深并且鱼肉肥美;用酿泉造酒,泉水清并且酒也清;野味野菜,横七竖八地摆在面前的,那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣,不在于音乐;投射的中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂;时起时坐大声喧闹的人,是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人,醉醺醺地坐在众人中间,是太守喝醉了。  不久,太阳下山了,人影散乱,宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林,鸟儿到处叫,是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐,却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐,却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这乐事的人,那就是太守啊。太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧。
树枝中蜂拥蝶舞花将落,水面上风起柳絮飘飘行。
  乡校没(mei)有毁掉,而郑国得以治理好。周初兴盛,(是因为)奉养老成有德之人,听取他们的意见;(周厉王)衰败,是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例,可以清楚地看出来。这子产啊,执政的方式(难得)。只因为难得,才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式,帮助天下的君王,(天下就能)政通景明,达到无限。哎!天下没有治理好,(是因为)只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?(谁又具有子产之才)?我思慕古人。
  新年已经来到,然而却还没有看到芬芳的鲜花,直到二月里,才惊喜地发现草儿萌发了绿芽。白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟,竟纷纷扬扬,在庭前的树木间洒下一片飞花。
数千载春秋变幻,数百载风雨飘摇,春草还生,秋风乍起……
羽翼已经丰满了,可以四海翱翔。
  唉,悲伤啊!你是什么人,什么人啊?我是此地龙场驿的驿丞、余姚王守仁呀。我和你都生长在中原地区,我不知你的家乡是何郡何县,你为什么要来做这座山上的鬼魂啊?古人不会轻率地离开故乡,外出做官也不超过千里。我是因为流放而来此地,理所应当。你又有什么罪过而非来不可呢?听说你的官职,仅是一个小小的吏目而已。薪俸不过五斗米,你领着老婆孩子亲自种田就会有了。为什么竟用这五斗米换去你堂堂七尺之躯?又为什么还觉得不够,再加上你的儿子和仆人啊?哎呀,太悲伤了!你如真正是为留恋这五斗米而来,那就应该欢欢喜喜地上路,为什么我昨天望见你皱着额头、面有愁容,似乎承受不起那深重的忧虑呢?
夜已经深了,香炉里的香早已经燃尽,漏壶里的水也快漏完了。后半夜的春风给人带来阵阵的寒意。

注释
166.其命何从:当作“其何所从”,谓女从何而出。
⑷贾公彦《周礼疏》:魅,人面兽身而四足,好惑人,山林异气所生,为人害。《说文》:魅,老精物也。《抱朴子》:山精之形,如小儿而独足,走向后,喜来犯人。人入山,若夜闻人音声,大语其名曰“跂知”而呼之,即不敢犯人也。一名“热内”,亦可兼呼之。又有山精,如鼓。赤色,亦一足,其名曰“晖”。《异苑》:《玄中记》:山精如人,一足,长三四尺,食山蟹,夜出昼藏。鲍照《芜城赋》:“木魅山鬼,野鼠城狐,风曝雨啸,昏见晨趋。”
(8)筠:竹。
⑺硬语盘空:形容文章的气势雄伟,矫健有力。韩愈《荐士》诗:“横空盘硬语,妥贴力排奡。”
20.恐:害怕。
15、裾(jū):衣服的前后襟。

赏析

  因丰收而致谢,以丰收的果实祭祀最为恰当,故而诗中写道:“为酒为醴(用丰收的粮食制成),烝畀祖妣。”祭享“祖妣”,是通过先祖之灵实现天人之沟通。也由于丰收,祭品丰盛,能够“以洽百礼”,面面俱到。“降福孔皆”既是对神灵已赐恩泽的赞颂,也是对神灵进一步普遍赐福的祈求。身处难以驾驭大自然、难以主宰自己命运的时代,人们祈求神灵保佑的愿望尤其强烈,《《周颂·丰年》佚名 古诗》既着眼于现 在,更着眼于未来,与其说是周人善于深谋远虑,不如说是他们深感缺乏主宰自己命运能力的无奈。
  我也不登天子船,我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋,万树桃花月满天。 (《把酒对月歌》)
  释教祈求众生都能完成无上正觉,僧徒不但自身避恶从善,而且劝人弃恶(qi e)就善。一些僧人还写有劝戒诗。这种诗因为旨在劝戒,所以语言一般比较通俗浅显,且常借某种事物以为缘起,极尽殷殷劝戒之意。定渚写的《《咏鹦鹉》僧定渚 古诗》就是这样的诗。
  “萤远入烟流”,用的也是侧面描写的方法。沈德潜说:“月夜萤光自失,然远入烟丛,则仍见流矣。此最工于体物。”用烟霭的暗淡衬托萤光,又用萤光之流失衬托月明,可谓运思入妙。有了这两句,一个月明千里的银色世界,异常鲜明地呈现在读者面前。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个(shu ge)性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  这诗的情调自然是有点消沉的。但人一旦追问自己:“你是谁?你往哪里去?”深入骨髓的忧伤根本上是无法避免的。特别是在缺乏强有力的宗教的古代中国,由于不能对生死的问题给出令人心安的解答,人心格外容易被忧伤笼罩。但从另一个角度说,对死的忧伤、困惑、追问,归根结蒂是表现着对生的眷恋,这也是人心中最自然的要求。阮籍《咏怀诗》之七十一,写木槿花、蟋蟀、蟪蛄、《蜉蝣》佚名 古诗这一系列短寿的生物在世间各自发出声音和光色,感叹说:“生命几何时,慷慨各努力。”但这也就是世界的基本面目。
  在首章,诗人并没有详写“我”所遇的“之子”的具体模样,而只写了自己的主观心理感受“我心写兮”,“是以有誉处兮”,心中烦忧尽泻,充满欢乐。为了说明“之子”使得“我”如此欢悦的原因,此诗第二章给“之子”一个特写镜头,这个镜头没有对准他(zhun ta)的面部,也没有对准他的眼睛,而是对准其服饰:“维其有章矣。”这样的叙述中渗透着赞美之情,因为服饰之美在先秦时期是身份和地位的外在表现。至此,诗人仍觉不足,又将目光转向全景,在第三章写“之子”的车马之盛,“乘其四骆,六辔沃若”,十足风光,十分气派。如此一层一层推进,在形象的跳跃式叙述中显示出欢快的激情。
  此篇《艺文类聚》卷二十九、《文苑英华》卷二百八十六均题作《从镇江州与游故别》,余冠英选注《汉魏六朝诗选》、朱东润主编《中国历代文学作品选》、北京大学中国文学史教研室选注《魏晋南北朝文学史参考资料》等,均误作《从政江州与故游别》。
  “临风。想佳丽,别后愁颜,镇敛眉峰。”镇,长久的意思。敛,收敛。愁眉紧锁。别后,她一定满脸愁颜,深锁眉头,心中痛苦不堪。
  全诗共七十二句,可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘,种下了黍稷,如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤,酿成了酒,做成了饭,就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履(bu lv)整肃,仪态端庄,先将牛羊涮洗干净,宰剥烹饪,然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品,并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷,或烧或烤,主妇们勤勉侍奉,主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序,笑语融融,恰到好处。二、三两章着(zhang zhuo)力形容祭典之盛,降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇(shen qi)致词:祭品丰美芬芳,神灵爱尝;祭祀按期举行,合乎法度,庄严隆重,因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成,钟鼓齐奏,主祭人回归原位,司仪宣告神已有醉意,代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵,撤去祭品,同姓之亲遂相聚宴饮,共叙天伦之乐。末章写私宴之欢,作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下,大家享受祭后的美味佳肴,酒足饭饱之后,老少大小一起叩头祝福。
  周王室虽然还不能如后世中央集权王朝那样对全国进行牢固有效的控制,但周王毕竟身为天子,“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”(《小雅·北山》),诸侯们还是要对之尽臣下的职责;实质性者如发生兵事时的勤王,礼仪性者如祭祀时的助祭。这首诗的开头写的便是诸侯助祭的情况。

创作背景

  天宝十一载(752年),四十岁的杜甫写的《前出塞》是一系列军事题材的诗歌。这个时期还是唐朝的生长期,伴随着生长期的,是唐朝在军事上的扩张期,朝廷上上下下的预估大多是乐观的,杜甫却对唐玄宗的军事路线不太认同。

  

陈旅( 金朝 )

收录诗词 (8271)
简 介

陈旅 (1288—1343)元兴化莆田人,字众仲。幼孤,笃志于学,不以生业为务。以荐为闽海儒学官。游京师,虞集见其文,称其博学多闻。荐除国子助教。出为江浙儒学副提举。顺帝至正初,累官国子监丞卒。有《安雅堂集》。

剑客 / 羊舌建强

"不行山下地,唯种山上田。腰斧斫旅松,手瓢汲家泉。
江鸿耻承眷,云津未能翔。徘徊尘俗中,短毳无辉光。"
悠哉辟疆理,东海漫浮云。宁知世情异,嘉谷坐熇焚。
用材当构厦,知道宁窥牖。谁谓青云高,鹏飞终背负。"
拂镜羞温峤,薰衣避贾充。鱼生玉藕下,人在石莲中。
骐骥不敢言,低徊但垂头。人皆劣骐骥,共以驽骀优。
"洞庭秋月生湖心,层波万顷如熔金。孤轮徐转光不定,
幸逢万物泰,独处穷途否。锻翮重叠伤,兢魂再三褫。


怨郎诗 / 张简亚朋

当天一搭如煤炱。磨踪灭迹须臾间,便似万古不可开。
截道蝉冠碍,漫天玉露频。儿童怜小巧,渐欲及车轮。
已扫书斋安药灶,山人作意早经过。"
侍从近臣有虚位,公今此去归何时。"
御笺银沫冷,长簟凤窠斜。种柳营中暗,题书赐馆娃。"
"出佐青油幕,来吟白雪篇。须为九皋鹤,莫上五湖船。
昔逢汴水滨,今会习池阳。岂无再来期,顾恐非此方。
"西去兰陵家不远,到家还及采兰时。


长安古意 / 仇珠玉

四千顷泥坑为膏腴,刺史视之总若无。讼庭雀噪坐不得,
象帝威容大,仙宗宝历赊。卫门罗戟槊,图壁杂龙蛇。
亵味陈奚取,名香荐孔嘉。垂祥纷可录,俾寿浩无涯。
"河之水,去悠悠。我不如,水东流。我有孤侄在海陬,
"篱落荒凉僮仆饥,乐游原上住多时。蹇驴放饱骑将出,
樊子坐宾署,演孔刮老佛。金舂撼玉应,厥臭剧蕙郁。
绕岸摇其须。乃知贪生不独顽痴夫。可怜百千命,
夙志随忧尽,残肌触瘴m5.月光摇浅濑,风韵碎枯菅。


题汉祖庙 / 凌壬午

却信灵仙非怪诞。桃源迷路竟茫茫,枣下悲歌徒纂纂。
"昔者谁能比,今来事不同。寂寥青草曲,散漫白榆风。
篙工磓玉星,一路随迸萤。朔冻哀彻底,獠馋咏潜鯹.
"昔听东武吟,壮年心已悲。如何今濩落,闻君辛苦辞。
"彩仗神旗猎晓风,鸡人一唱鼓蓬蓬。
笔底文章夜应星。三省壁中题姓字,万人头上见仪形。
人言苦夜长,穷者不念明。惧离其寝寐,百忧伤性灵。
越喜飞排瘴,胡愁厚盖砂。兼云封洞口,助月照天涯。


浪淘沙令·帘外雨潺潺 / 斟平良

"楚泽雪初霁,楚城春欲归。清淮变寒色,远树含清晖。
"秋灰初吹季月管,日出卯南晖景短。友生招我佛寺行,
世人逢一不逢一,一回存想一回出。只知一切望一切,
嘉木偶良酌,芳阴庇清弹。力农唯一事,趣世徒万端。
又言致猪鹿,此语乃善幻。三年国子师,肠肚习藜苋。
名声暂膻腥,肠肚镇煎煼。古心虽自鞭,世路终难拗。
公在中流,右诗左书。无我斁遗,此邦是庥。"
争持节幡麾幢旒。驾车六九五十四头蛟螭虬,


东阳溪中赠答二首·其一 / 崇木

食芹虽云美,献御固已痴。缄封在骨髓,耿耿空自奇。
"芳幄覆云屏,石奁开碧镜。支流日飞洒,深处自疑莹。
"芳蹊密影成花洞,柳结浓烟花带重。蟾蜍碾玉挂明弓,
"几年油幕佐征东,却泛沧浪狎钓童。欹枕醉眠成戏蝶,
贤名圣行甚辛苦,周公孔子徒自欺。
事国终无补,还家未有期。心中旧气味,苦校去年时。"
"大霞霏晨晖,元气无常形。玄辔飞霄外,八景乘高清。
交头疑凑饵,骈首类同条。濡沫情虽密,登门事已辽。


乙卯重五诗 / 郁怜南

采绶还垂艾,华簪更截肪。高居迁鼎邑,遥傅好书王。
闲穷四声韵,闷阅九部经。身外皆委顺,眼前随所营。
"越中蔼蔼繁华地,秦望峰前禹穴西。湖草初生边雁去,
霜枫千里随归伴。猿唿鼯啸鹧鸪啼,恻耳酸肠难濯浣。
愁人独有夜灯见,一纸乡书泪滴穿。"
一杯颜色好,十盏胆气加。半酣得自恣,酩酊归太和。
印在休通客,山晴好卷帘。竹凉蝇少到,藤暗蝶争潜。
遥知玄豹在深处,下笑羁绊泥涂间。"


小园赋 / 鲜于爱菊

暮暗来客去,群嚣各收声。悠悠偃宵寂,亹亹抱秋明。
制之附驿回,勿使馀风讹。都城第一寺,昭成屹嵯峨。
峡乱鸣清磬,产石为鲜鳞。喷为腥雨涎,吹作黑井身。
芳讯远弥重,知音老更稀。不如湖上雁,北向整毛衣。"
绕坛旧田地,给授有等伦。农收村落盛,社树新团圆。
崔嵬骊山顶,宫树遥参差。只得两相望,不得长相随。
"汝坟春女蚕忙月,朝起采桑日西没。轻绡裙露红罗袜,
"忆昔初及第,各以少年称。君颐始生须,我齿清如冰。


卜算子·见也如何暮 / 谯怜容

手锄手自勖,激劝亦已饶。畏彼梨栗儿,空资玩弄骄。
莫辞酒,谁为君王之爪牙?春雷三月不作响,
往来相告报,县尹与公侯。名落公卿口,涌如波荐舟。
覆尸无衣巾。天失眼不吊,岁星胡其仁。荧惑矍铄翁,
栖迟居夏邑,邑人无苟偷。里中竞长短,来问劣与优。
"忆昨雨多泥又深,犹能携妓远过寻。
戴胜飞晴野,凌澌下浊河。春风楼上望,谁见泪痕多。
宵升于丘,奠璧献斝。众乐惊作,轰豗融冶。紫焰嘘呵,


古戍 / 鲜于正利

坐厌亲刑柄,偷来傍钓车。太平公事少,吏隐讵相赊。
"放朝还不报,半路蹋泥归。雨惯曾无节,雷频自失威。
"意气曾倾四国豪,偶来幽寺息尘劳。严陵钓处江初满,
不予衾之眠,信予衾之穿。镜明不自照,膏润徒自煎。
此地动归思,逢人方倦游。吴兴耆旧尽,空见白苹洲。"
符彩添隃墨,波澜起剡藤。拣金光熠熠,累璧势层层。
"别家行万里,自说过扶馀。学得中州语,能为外国书。
清为公论重,宽得士心降。岁晏偏相忆,长谣坐北窗。"