相将直说瀛洲宿。更深弹罢背孤灯，窗雪萧萧打寒竹。
何人为倚东楼柱，正是千山雪涨溪。"
窗对嵩山碧，庭来洛水声。门前桃李树，一径已阴成。"
"数树新开翠影齐，倚风情态被春迷。
秦娥十四五，面白于指爪。羞人夜采桑，惊起戴胜鸟。
"一树浓姿独看来，秋庭暮雨类轻埃。不先摇落应为有，
"若非尧运及垂衣，肯许巢由脱俗机。太液始同黄鹤下，
袖红垂寂寞，眉黛敛衣稀。还向长陵去，今宵归不归。"
但知谑道金钗落，图向人前露指尖。"
梦想吟天目，宵同话石门。枫林叶欲下，极浦月清暾。"
"不教荣乐损天机，愿逐鸾皇次第飞。明月满时开道帔，
"别酒离亭十里强，半醒半醉引愁长。
若非天夺去，岂复虑能支。子夜星才落，鸿毛鼎便移。
"客舍经时益苦吟，洞庭犹忆在前林。青山残月有归梦，
鸟翼舒华屋，鱼鳞棹短桡。浪花机乍织，云叶匠新雕。
xiang jiang zhi shuo ying zhou su .geng shen dan ba bei gu deng .chuang xue xiao xiao da han zhu .
he ren wei yi dong lou zhu .zheng shi qian shan xue zhang xi ..
chuang dui song shan bi .ting lai luo shui sheng .men qian tao li shu .yi jing yi yin cheng ..
.shu shu xin kai cui ying qi .yi feng qing tai bei chun mi .
qin e shi si wu .mian bai yu zhi zhua .xiu ren ye cai sang .jing qi dai sheng niao .
.yi shu nong zi du kan lai .qiu ting mu yu lei qing ai .bu xian yao luo ying wei you .
.ruo fei yao yun ji chui yi .ken xu chao you tuo su ji .tai ye shi tong huang he xia .
xiu hong chui ji mo .mei dai lian yi xi .huan xiang chang ling qu .jin xiao gui bu gui ..
dan zhi xue dao jin cha luo .tu xiang ren qian lu zhi jian ..
meng xiang yin tian mu .xiao tong hua shi men .feng lin ye yu xia .ji pu yue qing tun ..
.bu jiao rong le sun tian ji .yuan zhu luan huang ci di fei .ming yue man shi kai dao pei .
.bie jiu li ting shi li qiang .ban xing ban zui yin chou chang .
ruo fei tian duo qu .qi fu lv neng zhi .zi ye xing cai luo .hong mao ding bian yi .
.ke she jing shi yi ku yin .dong ting you yi zai qian lin .qing shan can yue you gui meng .
niao yi shu hua wu .yu lin zhao duan rao .lang hua ji zha zhi .yun ye jiang xin diao .
译文
大家都感谢王子的恩德，不惜献出自己的生命。
在杨花落完，子规啼鸣的时候，听说你路过五溪。我(wo)把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已(yi)遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经(jing)亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当权者有谁肯能援引我，知音人在世间实在稀微。
游人尽兴散去，笙箫歌声也渐渐静息，才开始觉得一片空寂，又仿佛正需要这份安谧。回到居室，拉起窗帘，等待着燕子的来临，只见双燕从蒙蒙细雨中归来，这才拉起了帘子。
积雪茫茫的山峦，在黄昏中变得更加苍茫；夕阳伴着云烟，让树林变得更加昏暗。
少年时鄙视功名不爱官冕车马，
在高楼上眺望而伤感，苦苦地思念着远方的心上人，这样的事何时才能结束呢？看来在这世界上再没有什么东西能比爱情更为强烈的了！离愁别恨正牵连着千丝万缕的柳条纷乱不已，更何况东陌之上，垂柳已是飞絮蒙蒙了呢。我眼前还浮现着你的马儿嘶鸣着，越跑越远，一路不断扬起灰尘的情景，情郎啊，你叫我到哪里寻找你的踪迹呢？
何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改(gai)变这些法度？
料峭的寒风催着换上了厚衣服，到附近的郊区原野去游玩。秋风最爱多管闲事了，它一来，不但把枫叶变红，还把人的头发变白了。
天空萧肃白露漫地，开始感觉秋风西来。
钴鉧潭，在西山的西面。钴鉧潭水由冉水自南向北奔流如注，碰到山石阻隔，曲折向东流去；冉水的上游和下游水势峻急，撞击更加激荡，侵蚀钴鉧潭的潭岸边，潭边广阔而中间水深，水流冲荡到山石才停止。水流形成车轮般的漩涡，然后才缓缓而流。潭水清澈而平缓，而且十亩有余，钴鉧潭四周有树木环绕，有瀑布垂悬而下。
公元548年十月（梁太清二年），大盗篡国，金陵沦陷。我于是逃入荒谷，这时公室私家均受其害，如同陷入泥途炭火。不想后来奉命由江陵出使西魏，却有去无归。可叹梁朝的中兴之道，竟消亡于承圣三年。我的心情遭遇，正如率部在都城亭内痛哭三日的罗宪，又如被囚于别馆三年的叔孙婼。按照天理，岁星循环事情当能好转，而梁的灭亡却物极不反了。傅燮临危只悲叹身世，无处求生；袁安居安常念及王室，自然落泪。以往桓君山的有志于事业，杜元凯的生平意趣，都有著作自叙流传至今。以潘岳的文彩而始述家风，陆机的辞赋而先陈世德。我庾信刚到头发斑白之岁，即遭遇国家丧乱，流亡远方异域，直到如今暮年。想起《燕歌》所咏的远别，悲伤难忍；与故国遗老相会，哭都嫌晚。想当初自己原想象南山玄豹畏雨那样藏而远害，却忽然被任命出使西魏，如同申包胥到了秦庭。以后又想象伯夷、叔齐那样逃至海滨躲避做官，结果却不得不失节仕周，终于食了周粟。如同孔嵩道宿下亭的旅途漂泊(bo)，梁鸿寄寓高桥的羁旅孤独。美妙的楚歌不是取乐的良方，清薄的鲁酒也失去了忘忧的作用。我只能追述往事，作成此赋，暂且用来记录肺腑之言。其中不乏有关自身的危苦之辞，但以悲哀国事为主。 我年已高而归途遥远，这是什么人间世道啊！冯异将军一去，大树即见飘零。荆轲壮士不回，寒风倍感萧瑟。我怀着蔺相如持璧睨柱之志，却不料为不守信义之徒所欺；又想象毛遂横阶逼迫楚国签约合纵那样，却手捧珠盘而未能促其定盟。我只能象君子钟仪那样，做一个戴着南冠的楚囚；象行人季孙那样，留住在西河的别馆了。其悲痛惨烈，不藏于申包胥求秦出兵时的叩头于地，头破脑碎；也不减于蔡威公国亡时的痛哭泪尽，继之以血。那故国钓台的移柳，自非困居玉门关的人可以望见；那华亭的鹤唳，难道是魂断河桥的人再能听到的吗！ 孙策在天下分裂为三之时，军队不过五百人；项籍率领江东子弟起兵，人只有八千。于是就剖分山河，割据天下。哪里有号称百万的义师，竟一朝卷甲溃败，让作乱者肆意戮杀，如割草摧木一般？长江淮河失去了水岸的阻挡，军营壁垒缺少了藩篱的坚固，使得那些得逞一时的作乱者得以暗中勾结，那些持锄耰和棘矜的人得到乘虚而入的机会。莫不是江南一带的帝王之气，已经在三百年间终止了吗！于此可知并吞天下，最终不免于秦王子婴在轵道旁投降的灾难；统一车轨和文字，最终也救不了晋怀、愍二帝被害于平阳的祸患。呜呼！山岳崩塌，既已经历国家危亡的厄运；春秋更替，必然会有背井离乡的悲哀。天意人事，真可以令人凄怆伤心的啊！何况又舟船无路，银河不是乘筏驾船所能上达；风狂道阻，海中的蓬莱仙山也无可以到达的希望。因踬者欲表达自己的肺腑之言，操劳者须歌咏自己所经历的事。我写此赋，为陆机听了拍掌而矣，也心甘情愿；张衡见了将轻视它，本是理所当然的。
注释
（9）琴琅玕：琴上用琅玕装饰。琅玕是一种似玉的美石。
⑴洛堤：东都洛阳皇城外百官候朝处，因临洛水而名。
39. 置酒：备办酒席。
⑻“勤王”句：一作“不敢道远思”。勤王：谓尽力于王事。《左传·僖公二十五年》：“狐偃言于晋侯曰：‘求诸侯莫如勤王。’”
16.桄榔（guāng láng）：桄榔树，大四五围，长五六丈，无枝，至头生叶。
①紫阁：终南山峰名。
③八百岁：从姜太公建国到这次战争约八百年。
（2）翰：衣襟。
（40）瞠（撑chēng）视而笑——瞪眼看着笑，形容惊喜激动的情状。
于谦从小学习刻苦，志向远大。相传有一天，他信步走到一座石灰窑前，观看师傅吟们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石，经过熊熊的烈火焚烧之后，都变成了白色的石灰。他深有感触，略加思索之后便吟出了《《石灰吟》于谦 古诗》这首脍炙人口的诗篇。于是，12岁的于谦写下的这首诗不只是石灰形象的写照，更是他人生的追求。
任希夷 眉州眉山人，徙居邵武，字伯起，号斯庵。任伯雨曾孙。孝宗淳熙二年进士。曾从朱熹学，熹称为开济士。宁宗开禧初，为礼部尚书，奏为周敦颐、程颢、程颐赐谥。进端明殿学士、签书枢密院事兼权参知政事，寻提举临安洞霄宫。卒谥宣献。
半没湖波月，初生岛草春。孤霞临石镜，极浦映村神。
披风如在九层台。几烦命妓浮溪棹，再许论诗注酒杯。
巍峨本无动，崇峻性岂偏。外景自隐隐，潜虚固幽玄。
愁机懒织同心苣，闷绣先描连理枝。
露滴芙蓉愁晚波。兰浦远乡应解珮，柳堤残月未鸣珂。
神鬼收昏黑，奸凶首满盈。官非督护贵，师以丈人贞。
"敷水小桥东，娟娟照露丛。所嗟非胜地，堪恨是春风。
二老兰觞初见时。黄卷新书芸委积，青山旧路菊离披。
待得郎来月已低，寒暄不道醉如泥。
"寥落故人宅，重来身已亡。古苔残墨沼，深竹旧书堂。
红藕香中万点珠。此地别来双鬓改，几时归去片帆孤。
"鸟觜撷浑牙，精灵胜镆铘。烹尝方带酒，滋味更无茶。
潇湘浪上有烟景，安得好风吹汝来。"
"爽气变昏旦，神皋遍原隰。烟华久荡摇，石涧仍清急。
泽国秋生动地风。高下绿苗千顷尽，新陈红粟万箱空。
惟恩若雠，母不能子。洪溃既涸，闬闳其虚。以隳我堵，
故园新过重阳节，黄菊满篱应未凋。"
"殿中日相命，开尊话旧时。馀钟催鸟绝，积雪阻僧期。
"故里千帆外，深春一雁飞。干名频恸哭，将老欲何归。
今年春色还相误，为我江边谢钓矶。"
但存物外醉乡在，谁向人间问是非。"
"胆壮乱须白，金疮蠹百骸。旌旗犹入梦，歌舞不开怀。
"已知归白阁，山远晚晴看。石室人心静，冰潭月影残。
"有怀非惜恨，不奈寸肠何。即席回弥久，前时断固多。
乌林芳草远，赤壁健帆开。往事空遗恨，东流岂不回。
阜俗文章惜暗投。长笑李斯称溷鼠，每多庄叟喻牺牛。
"诏移丞相木兰舟，桂水潺湲岭北流。青汉梦归双阙曙，
不缘马死西州去，画角堪听是晓吹。"
人生万意此端坐，日暮水深流出溪。"
烟波自此扁舟去，小酌文园杳未期。"
病来还喜识人疏。青云岂有窥梁燕，浊水应无避钓鱼。
岂知京洛旧亲友，梦绕潺湲江上亭。"
"藤杖叩松关，春溪劚药还。雨晴巢燕急，波暖浴鸥闲。
异域东风湿，中华上象宽。此楼堪北望，轻命倚危栏。"
事迫离幽墅，贫牵犯畏途。爱憎防杜挚，悲叹似杨朱。
布衣岂常贱，世事车轮转。"
雪点寒梅小苑春。屏上楼台陈后主，镜中金翠李夫人。
石梯迎雨滑，沙井落潮醎.何以慰行旅，如公书一缄。"
见说杨朱无限泪，岂能空为路岐分。"
悠然更起严滩恨，一宿东风蕙草生。"
七尺发犹三角梳，玳牛独驾长檐车。
"城势已坡陀，城边东逝波。绿桑非苑树，青草是宫莎。
"静室遥临伊水东，寂寥谁与此身同。禹门山色度寒磬，
"日下繁香不自持，月中流艳与谁期。迎忧急鼓疏钟断，
纵到缑山也无益，四方联络尽蛙声。"
三山来往寻常事，不省曾惊市井人。"
晓睡朦胧百啭莺。旧侣不归成独酌，故园虽在有谁耕。
"浮云何权奇，绝足世未知。长嘶清海风，蹀躞振云丝。
空园兼树废，败港拥花流。书去青枫驿，鸿归杜若洲。
騕褭从秦赐，艅艎到汴迎。步沙逢霁月，宿岸致严更。
朝云暮雨长相接，犹自君王恨见稀。
短景催风驭，长星属羽觞。储君犹问竖，元老已登床。
昔我睹云梦，穷秋经汨罗。灵均竟不返，怨气成微波。
月倒高松影，风旋一磬声。真门犹是幻，不用觉浮生。"
扫花眠石榻，捣药转溪轮。往往乘黄牸，鹿裘乌角巾。"
"无机还得罪，直道不伤情。微雨昏山色，疏笼闭鹤声。
随蜂收野蜜，寻麝采生香。更忆前年醉，松花满石床。"
"自尔出门去，泪痕长满衣。家贫为客早，路远得书稀。
"羁绪鳏鳏夜景侵，高窗不掩见惊禽。飞来曲渚烟方合，
西蜀波湍尽，东溟日月开。如登最高处，应得见蓬莱。"
"古寺萧条偶宿期，更深霜压竹枝低。长天月影高窗过，
尽日回头看不见，两行愁泪上南船。"
"高桃留晚实，寻得小庭南。矮堕绿云髻，欹危红玉簪。
"离离麦擢芒，楚客意偏伤。波上旅愁起，天边归路长。
"一章西奏拜仙曹，回马天津北望劳。寒水欲春冰彩薄，
长听巴西事，看图胜所闻。江楼明返照，雪岭乱晴云。景象诗情在，幽奇笔迹分。使君徒说好，不只怨离群。
深江东泛舟，夕阳眺原隰。夏夜言诗会，往往追不及。"
朱宫紫贝阙，一旦作沙洲。八月还平在，鱼虾不用愁。"
他日隐居无访处，碧桃花发水纵横。"
只向江东作步兵。昔岁芳声到童稚，老来佳句遍公卿。
吏散落花尽，人居远岛闲。过于老莱子，端简独承颜。"
"客有衡岳隐，遗余石廪茶。自云凌烟露，采掇春山芽。
"鲈鲙与莼羹，西风片席轻。潮回孤岛晚，云敛众山晴。
"松柏当轩蔓桂篱，古坛衰草暮风吹。荒凉院宇无人到，
丝管阑珊归客尽，黄昏独自咏诗回。"
碧落箫声云叶愁。杳杳蓬莱人不见，苍苍苔藓路空留。
"屐齿无泥竹策轻，莓苔梯滑夜难行。
停车日晚荐苹藻，风静寒塘花正开。"
杜陵惆怅临相饯，未寝月前多屐踪。"
芳草迷三岛，澄波似五湖。跃鱼翻藻荇，愁鹭睡葭芦。